王陽明是個超級有意思的人，現在很多人把王陽明捧成聖人，我覺得有點不妥。我認為王陽明是真正活過的那種人。

他從來不假裝，不趨炎附勢，隻願意做自己，并且根據自己的思考深度去看待生活中的問題，從而達到一種哲學高度。

王陽明更像一個标準的人，他給大家樹立了一個形象：喏，就按照這個樣子活一遍，算你沒白活一場。

12歲那年，王陽明到私塾去讀書。先生還沒教他四書五經，他就開始反問先生：何為第一等事？

先生皺了皺眉，似乎覺得這個問題有點難以回答，因為他從來沒有思考過這種事情。所以他隻是給了一個普羅大衆都會回答的答案：學而優則仕，金榜題名自然是第一等事。

王陽明卻搖了搖頭，他認為金榜題名一點兒也不重要，最重要的事情，應該是讀好書，學習聖賢之道。小毛孩兒就開始談論聖賢之道，看來這娃娃将來鐵定不簡單。

15歲那年，王陽明居然騎着馬跑到草原上晃悠了一圈。蒙古人不要面子的麼？讓你這小毛孩兒來刺探軍情？你别說，王陽明不僅要來見見世面，還要跟蒙古人比賽騎射。這哪裡像個普通讀書人的樣子？顯然是個儒将嘛！

到了17歲，王陽明總算要成親了，這個時候奇怪的事情又發生了。新娘子等得直跺腳，這家夥居然還沒有出現。

那麼王陽明跑哪兒去了？原來他看到一個道士摔倒在道觀之中，感到有點好奇，所以就跟道士聊了起來。聊着聊着就把新娘子給忘了，直到第二天早上，大家才在道觀中發現正在打坐的王陽明。這婚還能結成，可見他媳婦兒脾氣有多好了。

18歲那年，王守仁遇到了理學家婁諒，婁諒向他介紹了格物緻知的道理，把王守仁給迷得神魂颠倒。這家夥回到家裡以後，就開始格物。

格什麼東西好呢？要不就格家裡的竹子好了。于是乎他就不眠不休地在後院格了7天7夜的竹子，直到把自己給格倒了。家裡人不知道，還以為這貨被洗腦了呢！

那麼王陽明為啥非要格竹子呢？其實他當時是真的被洗腦了。婁諒告訴王陽明，通過學習可以成為聖人，使得王陽明自此立下了成為聖人的志向。

自從格竹子格出病以後，王陽明就開始懷疑朱熹那一套是不是不管用啊？這個疑問也就一直藏在了自己的心裡。

不管怎麼說，讀書人都要想辦法考取功名吧？學而優則仕的理念再次出現在了王陽明的腦海中。結果呢？在備考的時候，也不知道誰給王陽明看了一兩本兵書，這家夥的小心思居然轉移到了兵法奇謀上去了。

真的是讓人操碎了心，所以說頭兩次科舉，王陽明全部名落孫山。27歲這一年，王陽明甚至有了歸隐山林，不再參加科舉的想法，這不就是躺平嗎？

一直到了弘治十二年，28歲的王陽明總算是勉強考上了進士。這一屆的考生中，牛人很多。比如說有新科狀元倫文叙，他被稱為廣東神童，是大明朝第一位廣東狀元。還有名滿天下的蘇州才子唐伯虎。此前唐伯虎已經連中兩元，就等着考個狀元，得一個連中三元的美名。結果他卻因為卷入了徐霞客的高祖徐經的作弊案，連考試資格都被剝奪了。

王陽明本人自然也是超級大牛人，他這次考上了以後，并沒有多高興，因為他無心官場。做了一系列小官以後，他居然主動辭職了一回。

33歲時，王陽明重新歸來，這時候他依舊無心官場，可能是為了混口飯吃吧。結果卻在2年後得罪了大太監劉瑾，被貶谪到了貴州龍場驿。

王陽明收拾包袱，加上一路颠沛流離，走了2年時間才到龍場。估摸着他是希望皇帝挽留一下他，所以走得慢，可惜皇帝沒這麼幹。

龍場這地方，到處都是打家劫舍的山賊，而且又有毒蛇猛獸，險象環生。可是王陽明卻好像發現了神仙地方一樣，好不自在地适應了這裡的生活。

他開始在這裡靜心思考一系列的哲學問題，終于參透了人生真谛，當時的王陽明認為，自己已經參透了寵辱得失的真谛，唯一沒有看透的，或許就是生死。

很多人對王陽明的心學十分感興趣，甚至因為日本的一個将軍崇拜王陽明，所以近代有關王陽明的書，多到令人眼花缭亂的地步。

那麼真實的王陽明先生，究竟參透了哪些哲學道理呢？其實剛才我們介紹了其中一種，那就是寵辱不驚，去留無意的道理。除了生死以外，其他的都參透了。

有一天，王陽明在半夜之中忽然驚醒，嘴裡振振有詞地念叨着一堆話，把宿舍裡的朋友們差點給吓傻了。原來王陽明在大半夜做夢的時候，領悟到了朱熹格物緻知的真谛。這也是龍場悟道的成果。

其中最重要的哲學思想是：理在心中。過去王陽明一直格物，把重點放在了具體事物上，卻忽略了本心。因此不光格不出個名堂來，反而容易焦躁不安。

可是現在他明白了，一切都要從内心出發，心就是理，存天理就是要把心放在第一位。可是真正能領悟到心底所思所想的人并不多，因此王陽明的弟子們，都跟着他一起打坐，搞得倆屁股都是濕疹。

王陽明龍場悟道以後，這腦袋瓜子就跟買了外挂一樣，想啥問題一下子就通透了。此後王陽明無論是做小知縣也好，做大巡撫也罷，亦或是成為布衣也未嘗不可，他始終都覺得内心沒有波瀾，而且這一路走來，他從來沒有停止思考。

直到有一天，48歲的王陽明遭遇了甯王朱宸濠的叛亂。這事兒可把皇帝朱厚照高興壞了，這個貪玩的皇帝正愁無聊呢，有禦駕親征的機會多好啊！

結果朱厚照走到半道上，王陽明的捷報就傳來了。他憑借自身的機智，居然隻身平定了朱宸濠的叛亂，這可讓天下人不得不豎起大拇指了。唯一不高興的可能就是朱厚照了，畢竟掃了他的興緻。

王陽明還沒等來封賞，就被人家誣告為木偶反，差點被朱厚照給剁了。經曆了這場事變以後，王陽明終于又有了心得體會，那就是他的“知行合一”與“緻良知”。

知行合一是告訴我們，光知道還不行，還要去做。根據自己思考的深度，去做相應的事情。這樣思考出來的東西才有價值。

緻良知則是更高一層次的知行合一。因為知在不同人看來，有好有壞，緻良知就是要分清孰優孰劣，孰好孰壞，孰是孰非後，再去根據你的思考去做事。

王陽明的緻良知思想，概括起來有這麼四句話：

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

這是什麼意思呢？具體來說就是人的心内本來是幹淨的，沒有善惡之分。可是意念稍微動搖了一下，善惡也就跟着來了。人最重要的就是，掌握可以區分善惡的能力，這便是良知。

最後王陽明還參透了當初朱熹的格物論，他終于明白作為一個人，應該通過實踐活動，去不斷壯大自己的内心，懂得善惡之分以後，做善事不做惡事，從而達到真正的格物境界。

難怪那麼多大咖崇拜王陽明，因為他是個不避世的理學大師。自古以來學問高的人，有很多都曲高和寡，從而避世山林。比如說水鏡先生、龐德公等人。

可是偏偏還是有那種學問又高，又願意出來做事的人，比如說諸葛亮、龐統這類人。王陽明之所以受歡迎，就是因為他的論調，讓後來人找到了在社會拼搏向上的精神動力！這種動力源泉心學，堪稱中華文化瑰寶。

參考資料：《明史》、《明實錄》、《王陽明全集》、《傳習錄》

讀王陽明的作品，還是要從《知行合一》和《傳習錄》入手，原汁原味，自己體會，體會多少？全看天賦。