作者：伽藍SK

日本的妖怪文化這些年來在影視、遊戲、動漫等領域頻繁出現，相信對不少人來說已經不再陌生。尤其是随着宮崎駿動畫的火熱，在他的作品中，妖怪被拟人化，越加立體豐富的同時也變得可愛起來，在《千與千尋》裡，甚至帶領觀衆短暫領略了妖怪之都的異世界風采，讓人流連忘返。此後，以溫情治愈見長的《夏目友人帳》和熱血少年漫《滑頭鬼之孫》都充分顯示出妖怪文化仍然在ACG領域有着能夠深入挖掘的潛力。

由于妖怪文化脫胎于民間口耳相傳的故事，受到各區域文化熏陶，其流傳版本多如繁星，也正是由于傳說繁雜，沒有官方說法來蓋棺定論之下導緻同樣的說法會出現多個解釋。譬如“日本三大妖怪”究竟是哪三位一直就衆說紛纭。就算是目前被人廣為接受的說法中，也有兩種不同的聲音，一是小松和彥說法：酒吞童子、玉藻前、大嶽丸。二是多田克己說法：鬼、河童、天狗。以訛傳訛之下，還有過視酒吞童子、玉藻前和大天狗為“三大妖怪”的說法。究竟打算将哪一種說法奉為圭臬顯然不是我們要讨論的課題，不過，要按照知名度排排坐那天狗一定毫不遜色于以上各位。好了，閑話少叙，咱們以下要說的正是天狗。

妖怪種類千千萬，天狗傳說占一半。而要說起妖怪，恐怕天狗則是在國内名氣最大，也最靓的仔。性格傲嬌，像坂田銀時一樣喜歡甜食，甜食是最愛，跟蠟筆小新一般無肉不歡，偏食挑食讨厭蔬菜是天狗小少爺最鮮明的性格特點，讓他不開心雖然不會招緻神罰，但不理不睬與冷漠相望才是他給鏟屎官帶來最大的傷痛……等等，拿錯了劇本，這個小寶貝的誕生不可能這麼可愛，别的暫且擱置，咱們不如先看看書中對他的文字記載。

天狗最早的記述可追溯至《山海經》，書裡寫到："陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦兇。"

形似野貓，卻是白腦袋，還會發出"榴榴（喵喵）"的叫聲，人飼養它可以辟兇邪之氣。與之相關的還有另一個傳說。據說在秦襄公時候，在白鹿原一個叫狗枷堡的村子裡，曾經有天狗降臨。隻要有賊，天狗便狂吠而保護整個村子，所以，它也被看作抵禦兇災的奇獸。不難從《山海經》的記載中看出，天狗并非人類在人類臆想中誕生的産物，他身上既有着取自于人類最好的朋友——狗狗性格中跟主人親近，性格忠心耿耿的部分，也有着貓咪那種高冷、戒備心強、讓人琢磨不定性格，也許正是因為他本身就是古時人們理想化的産物，所以就像是在二者間取了個恰到好處的折衷點，達成了這個近乎完美的性格，成為雲養妖怪的最佳選擇之一。

而遠渡東洋後，伴随着日本本土文化的影響和發展，他的形象卻跟最早的傳說已經大相徑庭。在日本對天狗的記載中，一般認為，他有着又高又長的紅鼻子與一張赤紅的怪臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大，穿着"山伏"(日本服飾的一種)，背生雙翼。通常在深山之中活動，具有令人難以想象的怪力和神通，腰際懸着武士刀，穿着日式傳統高腳木屐，随身帶着蓑衣以便随時把自己隐藏起來，也具有不可一世的傲慢姿态。天狗住在深山中，也被稱為山人或山伏，具有高深莫測的神力，且力大無窮，能将其他生物輕易撕成碎片，他手中所拿的扇子隻需輕輕一揮便能将數棵垂楊柳連根拔起。

在《陰陽師：妖怪屋》裡出現的大天狗則是對這一流傳甚廣的形象的擴展和想象。首先，遊戲很好的利用了一些符号化的裝飾來引人聯想，比如手拿撰寫着"祭"字的團扇就大有文章。團扇最早出現在商代，在唐朝，也就是奈良時代，由于兩國交流日益密切，傳到了日本。起初，使用團扇的大多是宮廷貴族，是身份的象征，而到了室町時代，高官将領也用于戰場指揮，而後在江戶時代通過商人之手，團扇逐漸流入市場，進入尋常百姓家，供人們用來納涼，在之後，又随着祭典的興盛普及。至于扇子上顯眼的單一個"祭"字，在日本除了有供奉之意外，也表示集市活動，儀式等，如今，動漫中常常出現的類似于夏日祭、學園祭等就取了該層意思。

身着山伏裝和腳踩高齒木屐則出自民間流傳的天狗形象，在天狗起源的傳說中，天狗被認為是隐居山中的僧人，他們因為傲慢無禮，喪失了俗家弟子的本分，修行不夠且無法放下世俗執念，因而堕入魔道，成為天狗。當然，這隻是其中一種說法，此外還有另一種傳聞，提到了山中的苦修者在得道後也會化身為天狗。

這同時也表明，天狗本身并非單純非黑即白的形象。在遊戲的故事裡，他一方面為了堅持心中認為的正義而與怪物搏鬥，另一方面卻因為心中的"大義"渴望變強，渴望所有人都能遵從源自于他内心的秩序。固執的性格也讓他走入歧途，性格的兩面性也與傳說一一對應。這樣的個性在錯綜複雜的故事裡成了悲劇的起源，但換個方向看來，卻是本身的萌點所在。大天狗的可愛從他的自信、熱情和偶爾的傲嬌中不加掩飾的散發出來，時而固執冷傲，時而熱情率真。所以，與其說他像貓咪，不如說更接近貓科動物中的另一位百獸之王——獅子。

另外，挂在腰間，偶爾手持的面具則是他最鮮明的标志，。紅臉長鼻的面具不僅能夠在祭典上使用，更是有着驅魔、辟邪的功效。

在近代推理小說中，土屋隆夫的處女作《天狗的面具》則描寫了崇敬天狗信仰的村落；在島田莊司利用天狗面具憑借鼻高而長這一得天獨厚的優勢被用在了謎題的布局上，寫出了館建築推理小說經典作品《斜屋犯罪》，作為他的第二部長篇小說，華麗到炫目的風格争相引人效仿，也掀起本格小說的新熱潮。話再說回來，雖然覺醒後面具遮住了美貌，翩翩少年成了散發神秘氣息的叔狀怪人，但嚴格來說，這才是他的完全姿态（笑）。也許以後也可以開個玩笑：面具才是本體。

除了天狗本身形象在不斷變化外，另外要明确的一點是，天狗其實并非某一隻妖怪的具體稱呼，而是指名叫天狗的整個妖怪群體，并且有着嚴格的等級之分。《天狗經》中記載了全日本共有四十八種，十二萬五千五百多個天狗，在《名偵探柯南》特别篇中，霧天狗殺人案件曾經與繃帶山莊怪人、圖書館殺人案一起并為童年噩夢，故事裡提及的霧天狗就屬于大類中的一隻分桠。此外，日本的"神隐"産生也常常與天狗有關。傳說中，天狗喜愛捉弄孩童，往往在趁人不備之時将小朋友偷偷藏起來，以此捉弄孩子。從這些故事來看，童年陰影的名号就算是坐實了。

相對應的，大天狗也并非單純代指為某隻天狗的首領，其隻是作為該種群等級最高的存在，在民間流傳的說法也不隻一種。而最知名也流傳得最廣的，恐怕非白峰山相模坊大天狗，也就是崇德天皇的故事莫屬。

相模坊大天狗的故事也有兩種說法。一說為崇德天皇怨念所形成。日本的不少妖怪傳說都源于戰争中留下的怨念，比如在壇浦之戰慘遭滅門的平氏一族就被認為怨恨難消，在怪談故事《無耳芳一的故事》和《平家蟹》中都有登場。而相模坊大天狗事情起源于白河天皇與崇德上皇之間的争鬥。後白河天皇的父親鳥羽法皇是崇德上皇的弟弟，鳥羽法皇的兒子近衛天皇去世後，崇德上皇希望自己能夠繼承皇位。然而，弟弟鳥羽法皇卻并沒有讓他如願，這引起了崇德上皇的不滿。在鳥羽法皇去世後，崇德上皇舉兵讨伐後白河天皇，企圖奪回皇位，但事情卻以後白河天皇取得勝利告終。在崇德上皇即将戰敗之際，他立下毒誓，堕入惡道，成為日本的一大惡魔。此後不理發、不剪指甲，在活着的時候 便變成了天狗的模樣。他的怨念一直無法散去，所以被視為日本的"四大怨靈"之一，同時也被稱為"日本第一大魔王"。

還有一種說法是大天狗為受命安撫崇德上皇的怨靈鎮守白峰，并非怨靈。在崇德天皇死後，怨靈在人世間作亂，一直不肯善罷甘休，而天狗從相模大山轉移到白峰山居住修行，鎮守白峰山。

時至今日，大天狗的形象在賦予愈來愈多複雜的含義後，人們也試圖為他做更多減法。作為日本最知名的妖怪，也作為咱們耳熟能詳的于是《陰陽師：妖怪屋》的世界裡以更加天真無邪的模樣展現全新姿态。在妖怪貼上可愛的标簽後，與他們的互動成了最有趣的行為。你可以抓拍到大天狗一邊吐槽玩家投喂了太多食物，而眼睛卻又對桌上食物虎視眈眈的模樣，可偷翻出他日記中對美食垂涎三尺的記錄，還可以趁其不備把在天空調皮搗蛋的狗子揪到身邊。當然，如果你願意，還有更多彩蛋還在等待着解鎖，細節常在，可能永存。可以想象，是猛男就來養寶寶也許假以時日會成為沙雕群友間互相轉發的meme，而要知道，别的地方可能會嫌棄男媽媽，可崽崽們卻總是需要照料，這兒永遠供不應求。

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