讀書多年，感覺受益最大的是那些能教你學會“無畏”、“無憂無懼”的文字。記得最早讀《論語》時，看到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”（《論語·子罕第九》一時眼亮心開，充滿欣喜。朱熹解釋說：“明足以燭理，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣足以配道義，故不懼。此學之序也。”這隻是偏于學問和學術研究，我卻認為此理可運用于社會生活的方方面面。一個人隻要心正氣足，沒有什麼可憂懼的。看那些在單位上見了領導和上司表現得唯唯諾諾、膽小如鼠的人，隻是因為他們有求于領導和上司，或者怕人際關系搞僵丢了自己的小烏紗。如果無求于他，自己盡職盡責，做好本分工作，有什麼可畏懼的呢？領導和上司尚且如此，何況一般同事！何況大衆！何況陌生者！

然而，畢竟自己不是仁智之士，在實際生活中還是難以做到無所畏懼。難道真是自己的修養不夠？後來，接觸了《周易》，偶然碰到了幾句非常過瘾的話：

“夫‘大人’者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？（《周易·乾卦·文言》）”

最開始讀不大懂，但每當遇到人際關系方面的難題而感到疑惑憂懼時，我都要大聲朗讀這些文言。讀到一定時候，豁然開朗，感覺不再害怕有些人和事了，反而會主動勇敢地去面對一些險惡的領導和卑鄙的小人，或者能以一種精神勝利的高調姿态去審視他們，最終感覺他們就如同擱淺在沙灘上的鲸魚，虛張聲勢，毫無可怕之處。相反，好多同事也許是因為沒有碰到這些蘊滿大智大勇的文章，處處随順周旋險惡卑鄙者的陰謀聲勢，弄得滿頭白發，心力交瘁，苦不堪言。雖然得了一官半職，卻似被閹割了一般，隻懂圓滑世故，不具真人生氣。表面上看是擁有“難得糊塗”的智慧，實則是處于窩囊委屈的窘境。

自己一直堅持這樣的信條：“不做虧心事，不怕鬼敲門。”應對險惡卑鄙的最佳方法就是表裡如一，直心坦蕩。管你東窗如何密謀，我自逍遙走路。混迹社會已逾二十年（求學讀書的時間不算），雖碰到過好多禍害，但從未受過傷害。好多童年夥伴、同學等偶然見我，驚異我除了“狡辯”能力有所猛增，其他性格毫無變化。我笑着告訴他們：“與我能打成交道的人，不能變我一絲一毫，他們隻能改變自己來适應我；打不成交道甚至交惡的人，也休想損我一毛一發，他們隻能永遠恨着我。”這得益于孟子的一句話：“我善養吾浩然之氣。”

後來，讀了《佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三·如來不思議品第四之七》，得知如來不可思議的“四無所畏”：一者一切智無畏；二者漏盡無畏；三者說障道無畏；四者盡苦道無畏。佛曰：“舍利子！如是所說如來四無畏法，不可思議。諸住信菩薩聞是法已，應生淨信，超越分别，離諸疑惑，乃至發希有想。”讀此經已，明白并深信人生宇宙的所有真相及來龍去脈，無憂無懼，歡喜踴躍。回頭再看諸家章句，尚未徹底，于是頗有“登太山而小天下”的感覺。

再後來，随着理解和感悟的深入，看到以前曾經畏懼過的人，不管其權威、輩分、職位、财富等有多麼威猛高大、顯赫充裕，不管他們有多麼飛揚跋扈，不可一世，總感覺都跟自己沒有教育好的兒子一樣，于是一種莫名的悲憫之情油然而生。然而，時至今日，我尚且沒有善巧方便來教化他們，隻能敬而遠之，但這種心理已經成熟。但我發誓，一旦有所成就，我先教化的就是于自己而言最大的仇恨者、陰險者、卑鄙者。

真正的智慧，就是“無憂無懼”。這種智慧，在現代人的書籍中是找不到的，隻有在古老的東方文獻中才可尋到根源。

瓠山才子簡介

瓠山才子，原名康曉雲，出生于甘肅省白銀市會甯縣太平店鎮代家灣村張家岔社，就職于甘肅省嘉峪關市融媒體中心。資深媒體記者、編輯、制片人，著名網絡詩人、國學專家、真氣養生大師、論壇大咖、百度名人、文學評論家、瓠山代寫創始人。在國内大型網站或論壇共發表古體詩詞上萬首，現代詩歌500多首，國學論文200多篇，散文100多篇。在《秘書文庫》發表應用文600多篇，為金牌會員。1999年，詩歌《厚土》、《猛回頭》、《往事》、《落山風》選入詩集《南吟北唱》（作家出版社出版）。2007年，詩歌《思念》榮獲《甘肅文學網》優秀作品獎。國學論文《孫悟空原型為巫支祈無疑》等發表于《國學網站》，并被收入《國學文庫》，轉載于 《百家講壇》之《探轶》欄目，又被“漢語國際推廣南方基地廈門大學孔子學院辦公室網站”《中國哲學思想》收錄。在市級以上刊物上經常發表詩文。作品被編入《曆代甘肅詩詞選》（卷一五零）、《全隴詩》（第一七八卷597頁）、《當代中華詩詞庫（甲午卷）》。

如果想鑒賞瓠山才子詩文，請于百度、今日頭條、美篇等網媒搜索“瓠山才子”并點擊鍊接即可。