古代科舉考試是王朝選拔人才的一個重要途徑。即使到了清朝，雖然有世襲或者捐官之說，但科舉考試依舊是天下讀書人成就自己的唯一出路。清朝的科舉制度延用明朝，而明朝的科舉制度是在宋朝基礎上進一步規範，此時科舉考試中的八股文是必考内容。别小看八股文，即使現在中文專業的學生能寫出古人高水平的八股文也不多。因此，古代科舉考試很難，并非想象的那樣簡單。

清朝我國著名的小說《聊齋志異》不僅在國内有名，甚至在世界上也很有名，很多國家翻譯出版這本中國古代鬼怪小說，無不為作者的才華所感動。我們都知道《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他一生寫了很多著作，除了小說外，還有13卷文集、詩6卷、詞1卷，以及雜著5種，3出戲，曲14種。他的才華被後來稱為“觀書如月，運筆如風”。但蒲松齡的才華出衆，但他從19歲科考，辛辛苦苦進考場，反反複複的考了44年，竟然連一個舉人也沒考上。直到71歲時，朝廷還按照慣例給他補了一個“歲貢生”，4年後蒲松齡就去世了。後人不明白，以蒲松齡這樣一個才高八鬥的文學家，為何一生看着“金榜”，卻始終沒有考中呢？這裡面到底有什麼樣的原因？

能寫出《聊齋志異》這樣高水平的書，足以看出蒲松齡文學功底很深。蒲松齡從小就自幼好學，19歲那年，他就以縣、府、道第一考中了秀才，一時名聲遠揚。但此後蒲松齡再往上參加科舉考試，卻接連失敗。

據史料記載，蒲松齡科舉失敗有很多客觀因素，因為清朝的考試辦法經常改，但再怎麼改，作為想考取功名的蒲松齡應該研究朝廷的考試辦法，為何違反朝廷制定的辦法呢？

蒲松齡48歲時，他決定背水一戰，發誓一定要考中。但在考試過程中，蒲松齡隻顧思考寫字了，卻不小心寫的文章字數超過了規定字數，讓他後悔不已。他決定再次備戰下一輪科舉考試。

在這裡簡單說一下古代科舉考試試卷的要求，古人參加科舉考試寫文章，要在規定的試卷中寫滿，不能抄，不能少，更不能寫錯字塗改，也不能在試卷外寫字。文字寫不下也不能在邊緣寫字。而且試卷中不能有任何污點，否則作廢。試卷作廢是小事，可以下次再考，但科舉考試中犯這種錯誤，可能被治罪，因為有作弊的嫌疑。

蒲松齡在家再次攻讀經文，當他終于等到科舉考試時，第一場很順利，但第二場時，他卻在考場突然病倒，當時連毛筆都握不住。他又失去了一次科舉考試的機會。

直到63歲時，蒲松齡看到以前與自己同期的人有的已經做官，他心裡很不是滋味，決心再次向科舉考試發起沖擊。但此時他已經步入老年，已經沒有了精力去攻讀，後來放棄科舉考試。

對于蒲松齡考不中的事，後人一定會聯想到古代官場的黑暗。還有人認為蒲松齡寫《聊齋志異》，把鬼狐寫的形象生動，他肯定惹怒了這些鬼狐仙，因此他在考場被這些妖怪搗亂，導緻考場失敗。其實這隻是笑話或者封建迷信的說法。

還有人認為考官都是不學無術的草包，竟然連文章好壞都看不出來，以蒲松齡的文采，他的考卷也一定寫得好。雖然古代考官有能力不行的，但在清朝考官也有厲害的。而且清朝經曆過幾次科考舞弊案，皇帝殺了很多考官，到蒲松齡這裡，考場基本都很正規了。

古代科舉考試，的确有鄉人賄賂考官的事，于是後人就猜測，蒲松齡沒有賄賂考官，沒打通後門，因此他的文章寫的再精彩，都不會有人看。蒲松齡還真不是一個“袖金輸壁”的人，他不願做這種見不得人的勾當。

而且蒲松齡當時并不富裕，也沒有多少錢。據說蒲松齡成家後，隻有20畝薄田和三間破屋。他還有四子一女，日子過得很拮據。蒲松齡當過師爺，當過塾師，但這些工作并沒有多少錢。後人把清朝考場想象的很黑暗，其實蒲松齡參加考試，考官并不非都是愛财的人，即使拿了錢，考不上考官也無能為力。

不過有學者認為，蒲松齡考試中八股文沒寫好，達不到朝廷的要求。八股文是一個很難寫的文章，不要以為蒲松齡能寫小說，就能寫好八股文。我在昨天科舉考試專門說了八股文。古代科舉考試規定，答卷必須用“八股文”，而且整篇文章要由“破題、承題、人手、起股、中股、後股、束股” 八部分組成。後四部分是八股文的中心，也是議論的中心，而且各有兩組對偶的文字，因此為八股。

古代科舉考試寫八股文，不允許自由發揮，字數有嚴格的規定，不能超過550字。超過了就作廢，根本不可能被錄取。有學者稱，蒲松齡可能沒有掌握八股文的寫作技巧，或者在試卷中寫的文字不符合朝廷要求，甚至有譏諷時政的話，與真正八股文相去很遠。因此沒考中。

但蒲松齡的試卷并沒有保存下來，如果能留下來或許能研究一下清朝科舉考試。

蒲松齡一生寫了很多小說和文集。特别是聊齋志異。有人認為，蒲松齡可能一生緻力于《聊齋志異》的寫作，也分散了他參加科舉考試的精力。這是兩個方向。蒲松齡的好友就曾說過：“論才氣，别說考個舉人，就是考進士也輕松，也能成為第一流人物，關鍵因他沒有盡力對待科舉考試”。或許這是一個考不中關鍵因素。

從蒲松齡自身來看，他認為命運不濟，數奇不偶。每次落第都垂頭喪氣，怨天尤人。在蒲松齡故居裡，有一副對聯：“一生無緣附骥層，三生有幸落孫山”。這是對蒲松齡一生最好的總結。

雖然蒲松齡沒有考中舉人、進士，但他卻給我國留下一部傳奇著作。人的一生并非通過考試才能實現人生的價值，像蒲松齡一生是科舉考試的失敗者，但他在我國曆史上地位，比那些通過科舉考試成名的人還要高。

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