莆田是什麼？史迹告訴你

　　尋古迹的蓮蓮

　　一處古陂名“木蘭”，在經曆無數次海潮的襲卷與千百回洪水的沖撞後，它依舊“躺平”在木蘭溪上。陂讀bei，一聲，本是斜坡的意思，這處木蘭陂位于福建省莆田市木蘭山下木蘭溪與興化灣海潮彙流處，是古代的水利工程，也是世界灌溉工程遺産，建于北宋，至今仍保存完整并發揮着水利作用。

　　上二圖：木蘭陂（國三）

　　福建省從地理特征上來說号稱“東南山國”，處處崇山峻嶺，素有“八山一水一分田”之說，莆田史稱“興化”，屬于閩中，正是有了木蘭陂的灌溉滋養，“興化”成了魚米之鄉，因盛産荔枝也被稱為“荔城”。訪古福建省莆田市，第一印象便是遠近青山相映成趣，一幅田園水鄉的壯麗畫卷呈現在眼前，濃淡相宜，觸手可及。

　　千年的光陰穿越了閩山閩水，戰火與烽煙也曾光臨，終又消逝于時間裡，留下見證千百年史迹的石塔木構與飛檐鬥拱。這些史迹不是冰冷的一磚一石，對後人來說，古物承載着先人的思想，是鮮活的文化符号，也代表着豐富璀璨的莆田文化。信仰與匠心的推敲，在一磚一木的此時與彼時，在莆田往事的陰晴圓缺，光陰裡的一指禅，靜而不語。

　　一座古寺石柱樸拙，覆蓮式的柱礎帶着唐宋遺風矗立在鬧市中，自帶一股莊重，攜着千年風霜撲入路人的眼簾。

　　元妙觀三清殿建于北宋大中祥符八年，重檐歇山頂，是長江以南現存最古老的木結構古建築之一，同時也是現存較早的道教寺觀建築。明清兩朝重修時，在殿外圍加了一圈副階，把整個宋代原構大殿包在了裡面。時光深處，空谷幽蘭，古寺用大隐于市的超脫，觀望着千年的人生百态與世事變遷。

　　以上十三張圖為：元妙觀三清殿（囯四）

　　知其不可為而為之，在莆田下轄的仙遊，一座文廟屹立在莆田文化的扉頁上，前後六十多次的修繕，似風塵仆仆的馬車上，孔子憔悴而又堅定的容顔。山水不是阻隔，而是墊起一種思想的海拔，于是有了李白“夫子何為者，栖栖一代中”的喟歎，于是莆田有了“海濱鄒魯”的美譽，于是大美而無言蘊藏在仙遊文廟裡。

　　仙遊文廟現存建築是清乾隆年間重建的，它留有古時科舉的痕迹，鬥拱檐角間有着驚豔的雕刻，銘記着莆田儒學教育的曆史文脈。

　　以上十圖：仙遊文廟（國七）

　　古道清源郡，仙遊此處名。一座古塔名“無塵”，像是對身處紅塵中旅人的一種警示，“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。

　　無塵塔始建于唐鹹通六年，宋紹興年間古塔被毀，現存石塔為乾道年間重建。塔基用條石砌築，塔心中空，内設螺旋式石階可登塔。整座石塔的風格有着明顯的唐代遺風，正門兩側角柱上浮雕雲龍紋，門兩側浮雕插劍武士，塔尖為蓮花葫蘆頂。

　　時間走了，無塵塔是莆田的曆史文化符号，也是昭示世人的驚歎号，不似人心塞得很滿，清空也是一種佛性，它是整個福建省現存最古老的空心石塔。

　　以上五圖：無塵塔（國六）

　　一處明顯的“亡丈母孺人沅氏……淳熙乙巳歲題”刻字，判定了釋迦文佛塔是南宋所建無疑。塔身上雕刻着密密麻麻的牡丹、羅漢、菩薩、鳳凰、羽人、飛仙、雲紋等，繁而不複，目不暇接。這些佛教題材的精美浮雕的存在，印證了海上絲綢之路不僅有商品的交流，也有中外文化的交流。

　　上二圖：釋迦文佛塔（國三）

　　是古人的巧手與匠心，賦予石頭傳承千年的神采與生命，荔城報恩寺塔也是一座空心石塔，塔身為八角形共三層，東南西北四面各開一拱門，門外兩側各有浮雕金剛力士一尊，力士身披铠甲拄劍而立，用盡全力護衛古塔，踐行着自己的使命。

　　上二圖：荔城報恩寺塔（國八）

　　迎接朝陽，送走夕晖，像是給遠處的船舶指路，天中萬壽塔伫立在山巅蔚為壯觀，這座北宋石塔共有五層，塔身布滿浮雕，精緻程度可見在建造之時工匠的用心。不同于福建地區常見的樓閣式石塔，天中萬壽塔的造型是“阿育王”式古塔風格，阿育王式古塔從唐末開始盛行于我國南方地區，塔形多為小型鎏金供養塔，而天中萬壽塔為石砌大塔，其獨特的石質構造使其成為全國現存體量最大的“阿育王”式古塔。

　　上二圖：天中萬壽塔（國五）

　　雙塔并峙，關于龍華雙塔的建造背後，凝聚着北宋年間孝子郭勇的故事，其母重病，郭勇祈夢，其孝心感動了神靈，他的母親果然治愈了。為報仙恩，郭勇咨詢龍華寺方丈，方丈遂出妙計：祈母壽、謝九仙，七級浮屠功最勝！母壽古稀，孝子報恩，于是郭勇建七級東塔于龍華，并祈求其母若過八十壽慶，會再建西塔，十年過後，母壽至，郭勇不食言再建西塔。

　　上二圖：龍華雙塔（國七）

　　近千年的風雨，滄桑了很多事，卻在莆田史迹中留下人生百态的痕迹。

　　上三圖：甯海橋（國七）

　　上圖：鎮海堤（國六）

　　破敗中的精緻，绮麗中的古意，文藝中的腐朽，時光中的肅穆，莆田應有盡有。曆史賦予這座古城的信仰亘古未變，莆田，潮起潮落品千年。

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