漢高祖劉邦手提三尺寶劍，推翻暴秦，誅殺項羽，建立了大漢王朝。從漢高祖開始，西漢明君輩出，經過漢文帝和漢景帝的休養生息，開創了中國曆史上第一個盛世王朝。

　　文景兩帝能夠取得這麼大成就，很大程度是摘取了前任皇帝的桃子。很多人并不知道，在漢高祖劉邦和漢文帝劉恒之間，還夾着一個漢惠帝。

　　漢惠帝叫劉盈，是漢高祖和呂後唯一的兒子，是漢文帝的哥哥，是以嫡長子身份繼承劉邦衣缽，在位僅僅七年，因病于24歲去世。

　　與西漢其他帝王相比，漢惠帝被漢高祖、呂後和漢文帝的萬丈光芒所掩蓋，成為西漢最沒有存在感的皇帝之一。

　　在劉邦眼裡，漢惠帝為人仁慈但軟弱，幾乎有幾次差點被廢掉太子之位，幸虧在呂後、張良等衆大臣的周旋下，成功登基。

　　他十七歲繼位後，對内肩負國家百廢待興的重任，對外面臨匈奴和南越國的挑戰，更要防範母親呂後侵蝕皇帝權力。

　　但呂後為人剛強堅毅，且心狠手辣，在漢惠帝繼位後，對曾經發起太子廢立之戰的戚夫人母子，展開了瘋狂報複。

　　漢惠帝元年（公元前194年），漢惠帝以親情為重，盡心盡力呵護弟弟趙王劉如意，但終究被呂後找到機會，毒死劉如意，以做成人豬的方式殘忍殺害戚夫人。

　　居數日，乃召帝觀人彘。帝見，問知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。使人請太後曰：“此非人所為。臣為太後子，終不能治天下。”帝以此日飲為淫樂，不聽政。

　　根據這段記載，漢惠帝在觀看已經成為人豬的戚夫人後，内心受到沖擊，責讓母親的殘忍行徑，但心靈的創傷令他無心治國，并卻大病一場。表面看漢惠帝是無心國政，寄情于飲酒作樂，成為呂後治國的傀儡。其實，這是給人的一種錯覺。

　　真實的情況是，漢惠帝寄情于飲酒作樂是一種假象。從後面的記載來看，漢惠帝一方面盡力保護劉氏宗親，一方面在内政外交方面延續無為而治和友好協作的政策，為即将到來的文景之治打下了堅實基礎。

　　1.保護哥哥劉肥 冬，十月，齊悼惠王來朝，飲于太後前。帝以齊王，兄也，置之上坐。太後怒，酌鸩酒置前，賜齊王為壽。齊王起，帝亦起取卮；太後恐，自起泛帝卮。

　　漢惠帝二年（公元前193年），漢惠帝為前來朝拜的哥哥齊王劉肥舉行家宴，并按照家庭禮節，請哥哥上座。

　　呂後對此非常不滿，竟然想當場毒死劉肥，幸好被漢惠帝識破，端過毒酒與哥哥一起為呂後祝酒。虎毒不食子，呂後感到害怕，打翻漢惠帝酒杯，而劉肥也以酒醉為由逃過一劫。

　　從這件事看，漢惠帝以身犯險，救下了哥哥劉肥，表現的并不柔弱，最起碼證明漢惠帝不是一個糊塗蟲。

　　2.注重丞相之職 酂文終侯蕭何病，上親自臨視，因問曰：“君即百歲後，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹參何如？”何頓首曰：“帝得之矣，臣死不恨！”

　　……帝怪相國不治事，以為“豈少朕與？”使窋歸，以其私問參。參怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所當言也！”至朝時，帝讓參曰：“乃者我使谏君也。”

　　這兩段材料都是發生在漢惠帝二年。第一段是丞相蕭何即将病逝，漢惠帝親臨蕭何病榻，詢問丞相人選，最終确定曹參繼任丞相。

　　第二段是曹參當了丞相後，不理國政，這急壞了漢惠帝，以為曹參欺負自己年少。為了照顧老功臣和自己的面子，漢惠帝讓曹參的兒子曹窋（ku）出面，私下了解曹參為什麼不理國政，結果曹窋被父親抽打。

　　無奈之下，漢惠帝責備曹參，而曹參立刻謝罪，并以對比的方式，委婉說明不參政的緣由。漢高祖和蕭何比我們兩個都英明且深謀遠慮，他們已經制定了完備的制度，我們隻需遵循即可。成語蕭規曹随就是這樣來的。

　　漢惠帝恍然大悟，在當前國内形勢下，百姓最需要的是休養生息，最好的辦法就是無為而治。從注重丞相人選到責備曹參不理國政，漢惠帝不但不是不聽政，反而是積極處理政事，隻是用飲酒玩樂掩蓋自己的無為而治。

　　參為相國，出入三年，百姓歌之曰：“蕭何為法，較若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以甯壹。”

　　事實證明，曹參為相三年，國家無為而治，深受百姓歌頌和愛戴。這更加證明漢惠帝的眼光。

　　3.和親匈奴、賜封閩越 以宗室女為公主，嫁匈奴冒頓單于。……夏，五月，立閩越君搖為東海王。搖與無諸，皆越王句踐之後也，從諸侯滅秦，功多，其民便附，故立之。都東瓯，世号東瓯王。

　　這段材料發生在漢惠帝三年（公元前192年），漢惠帝繼續奉行與匈奴的和親政策，并賜封名為搖的閩越君為東海王。

　　這兩個政策保證了漢族與周邊主要少數民族的和睦相處，特别是避免了與匈奴的大規模戰争，為國内人口恢複和經濟發展創造了難得的契機，為西漢國力的壯大創造了有利的外部條件。

　　從這兩件事可以看出，漢惠帝的為政舉措着眼于長遠，是非常有政治智慧的。後來的漢文帝、漢景帝基本延續了這一做法，從而迎來了曆史上有名的“文景之治”。

　　4.倡導孝道，廢除苛刻律法 春，正月，舉民孝、弟、力田者，複其身……省法令妨吏民者；除挾書律。

　　漢惠帝四年（公元前191年）。這年春季，朝廷下令推薦民間孝順父母、和睦兄長、努力耕作的人，免除他們的賦役。同時，檢查法令中對官民有防害的條目，廢除秦律中禁止攜帶、收藏書籍的“挾書律”。

　　漢惠帝這兩項政策體現了以孝治國和利民便民的從政思想。免除遵從孝道的百姓賦役，倡導了良好的道德風尚，而廢除“挾書律”、允許百姓擁有私人書籍，推動了漢朝文化的繁榮，更是為漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”提供了條件，成為儒家登上曆史舞台的重要先決條件。

　　漢惠帝推行的為政舉措，符合了當時的社會發展形勢，這些都為漢文帝的國家治理奠定了一個重要基礎。

　　總體來看，漢惠帝确實受到母親呂後的壓制，表面醉心于聲色犬馬，實際是關心國政，想方設法推動西漢的繁榮強盛。漢惠帝的内政外交舉措，起到了承上啟下的作用，假使不是他英年早逝，必定也是一位名留青史的帝王之君。

　　參考資料：《史記》《資治通鑒》

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