李白是唐朝的著名詩人，享有“詩仙”的美譽。他是浪漫主義詩人的代表，宛如“天上客”一般潇灑。無論是入官場還是遊曆天下，他都有着自己的原則。他為這個世界留下了太多寶藏。從他留下的寶藏中，人們可以看到他那不羁的靈魂和不屈的傲骨。

　　一、 李白也曾渴望進入官場，而後在見識到官場險惡後毅然離開。 李白堪稱是最早的“潇灑江湖客”，遊山玩水，飲酒作詩，自由一生。他所作的詩與其本人有着極大的相似性。也因此，人們将其尊稱為“詩仙“。李白少時與他人并無不同，想要入仕，想要進入官場為國效力。

　　事實上，李白确實如願進入官場了，但他卻選擇了離開。原因很簡單，現實中的官場與他想象中的官場截然不同。他沒有辦法說服自己在官場中與他人虛與委蛇，他做不到也不屑于做到。

　　這就是李白的獨特之處，他完全是跟随着自己的本心在生活，珍視自己。不喜歡黑暗的官場便離開，想要做個遊俠就出發。李白有這個資本，也有這種自由。李白這種追求自由，追随自我在某種方面來看也是他的傲骨的體現。

　　如果一個人想要追名逐利，那他可能放棄一切去追求自己想要的名利，即使會違背自己的原則。但李白顯然不是這種人，他對于名利的渴望并沒有那麼濃重，所以他才會毫不猶豫地離開官場。

　　二、 在個人經曆與各種思想的聯合影響下，李白的傲骨逐漸形成。 一個人的性格形成往往會受到周圍環境的影響，李白的性格也不例外。李白最初也渴望進入官場為國效力，并為此采取了“隐居”的方式。李白最終雖然如願了，但也真正看清了自己渴望的官場是何模樣。

　　繁榮的景象有着許多隐患，但卻未曾被人注意到。人們紛紛沉溺于表面上的“聲色犬馬”，而忽略了現實情景。這樣的官場使李白思考了許多，也是李白決心遊曆天下的主要原因。

　　李白在遊曆天下時的所想所做都反映出了其自身的特征，人們也逐漸發現存在于李白身上的傲骨。李白的傲骨的形成不僅受到了其個人思想的影響，而且受到了各種思想的熏陶。

　　李白曾稱老子為“吾祖”，并将老莊稱為思想家、哲學家。由此不難看出李白對于老莊思想的認同。李白對于現實的無奈與失望無處宣洩，老莊的思想與其又不謀而合，因此李白認同老莊思想也不足為奇。

　　除了老莊思想，古時候的仙道思想對于李白也有着一定意義上的影響。李白對于神仙的存在是相信的，不然也不會花費那麼大氣力去求仙問道。在那個時期，神仙是淩駕于凡人之上的存在。

　　在人們的心中，神仙大都隐居了起來，且不問世事，甚至對統治者的邀請愛答不理。深受仙道思想影響的李白也難免會“模仿”神仙的做派，潇灑而高傲。仙道思想的影響也是李白傲骨形成的一個重要原因。

　　三、李白的傲骨獲得了世人的贊賞，卻成為了其政治道路上的最大阻礙。 藝術大師徐悲鴻曾說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”由此，可以得出一個非常簡單的道理，擁有傲骨之于人來說并不是壞事。據此，就可以理解人們為什麼會大肆談論并贊揚李白所具有的傲骨。

　　李白所具有的傲骨象征着自由，也象征着對自我價值的肯定。一個自卑的人是很難擁有一身傲骨的。人必須正視自己，找到自己的價值所在并加以肯定，才可能獲得屬于自己的傲骨。這就類似于一個自戀的人必須要找到自己自戀的資本所在。

　　自由與傲骨這兩種特質在李白身上融合的很好，可以稱得上是“你中有我，我中有你”。李白的傲骨使他能夠毫不猶豫地去追求自由，李白種種追求自由的行徑又能體現出其自身所具有的傲骨。二者相互交融，在李白身上得到了完美的體現。

　　如今李白的傲骨被人反複提及且贊美，但這并不代表着李白的傲骨于他而言是百利而無一害的。李白的傲骨使他活在了許多世人的心中，成為人人豔羨的對象，但也幾乎完全斷送了他的政治生涯。

　　李白的傲骨使他無法在官場上與他人虛與委蛇，這就決定了他在官場上的生存會非常艱難，也無法取得什麼大的成就。因此，李白在官場上的失敗幾乎是注定的。

　　但總體來看，李白的傲骨所帶來的利遠大于弊。

　　參考文獻：

　　《史記》

　　《世說新語》

　　《李太白全集》

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