任何宏大的叙事都有一個小開端，我們今天也有一個開端，但不是“牛臯來到牛頭山”，而是“孔子為什麼不戴帽子？”這是這堂講座的開題話頭，也是一個主線。

　　這個孔子像是世界孔子學院的一個标準像，我們看孔子僅僅是很簡單的把他的頭發用一個布條纏了一下，沒有戴帽子。再注意他腳下，我們可以看到孔夫子的鞋子是方頭的，這是中國文化中“天圓地方”哲學觀的體現，就把他的頭發很輕松地、很随意地、很簡單地給繞了一下。這就是孔子的一個标準像。到了董仲舒的谶緯神學出現之後，聖人的造型也天人同構起來。也就是說，人體怎麼樣，天怎麼樣啊！比如，人有兩個眼睛，天有日月，人有四肢，天有四季等，這是天人同構。

　　我們把這兩種意識形态比對發現，帽子可能是一個反映出文化指向的符号。我們要把這一點牢牢記住，就是要從小處入手，從細微的差别看出文化基因的不一樣。

　　2、古埃及——他們為什麼戴帽子？

　　看完基督教，我們再看古埃及的法老和法老的夫人，你看他也是戴着又高又大的帽子的。因為在古埃及那個時代是政教合一的時代，他們的法老就是他們的大巫師，他既負責着精神的統治，又負責着一種世俗的王權。因為他是政教合一的國家，所以你看在法老王的扮相中，他的巨大的帽子就顯示出他神權和王權的一種威嚴。這是古埃及的一個雕塑，他是古埃及的宗教領袖、精神領袖和世俗王權的一個集大成者，他是戴着巨大的帽子的。

　　我們要緊盯着這個帽子的問題，從孔老夫子的拿塊布簡單把頭發纏起來，到基督教，到古埃及，到現在剛剛提出來的印度文化。

　　3、印度——他們為什麼崇拜頭發？

　　印度的文化是無比崇拜他的頭發的。他們認為頭發是通靈的，是代表一種靈性的大能。用現在的話來講就是宇宙的能量都通過頭發進行鍊接，所以，印度人就以他們的頭發做出了各式各樣的文章。

　　通過這麼一個比較，我們可以分析一下印度的文化了。這有三張圖，左邊的這是印度的大神濕婆，大神濕婆的頭發蘊含着宇宙的所有能量和奧秘，日月星辰都藏在他頭發裡面。恒河就是他頭發上的一滴水流下來才衍生出來的。中間這個圖片是印度的修行者叫巴巴，也可以說是沙門。注意觀察他，他把他的頭發一圈一圈一圈繞上來，好像一個小尖頂似的，這叫什麼呢，叫發關，頭發本身就是一個關。所以，他覺得，如果離開頭發通靈接收的能量，他就沒有能量了。在印度所有宗教中，最重視頭發的就是納希克教徒。最右邊這張圖片就是一個納希克的教徒。他用很寬很長的一匹布，把他的頭發纏起來。納希克教徒認為，在他的一生中，除了接生婆能看到他的頭發，任何人，包括他的父母都不能再去觸摸再去看他的頭發。在印度所有的宗教中，希克教教徒是最勇猛的，是允許配劍的。我們注意看這位教徒的腰上别了一把劍。希克教制作劍的水平也是無與倫比的——十分鋒利。就是說如果他不能保護好自己的頭發，他甯願殺死對方或者是自殺！所以，頭發對于他來說是無比重要的！那就是他生命的全部，是他所有能量的一個聚集地。就是說，通過頭發來通靈。跟宇宙神通靈的一個天線——就是頭發。

　　一個教皇，戴那麼高的皇冠，在他的皇冠上就能感覺到上帝無比威嚴的力量，而且他手裡拿着金屬做的權杖。我們會發現，原來從頭發和衣冠上就能反應出他的信仰和主張。

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