自從我國隋唐時期，選拔人才采用科舉考試制度以來，這千餘年來的無數次考試，産生了衆多的文武狀元。
士人高中狀元，那是古代讀書人的最高榮耀，所謂“天上麒麟子，人間狀元郎”，更是中國古代讀書人“一朝成名天下知”的最高理想。
而“連中三元”更是古代科舉考試中最難得到的一個榮耀。“連中三元”指的是某個考生在參加考試的過程中，連續在鄉試、會試、殿試考試中均考得第一名，也就是連續獲得“解元”、“會元”、“狀元”這三個頭銜，這種說法大約出現在宋代。
宋代及以後的科舉考試中，讀書人首先在縣、府參加考試，通過考試的稱為“生員”，也就是我們熟悉的“秀才”。考得“秀才”後，才算獲得了參加正式考試的資格。
通過了鄉試的舉人，次年三月參加在京師的“會試”。會試是由禮部在貢院舉行，由翰林或者内閣大學士主考。會試考中的士人，即為“貢士”，貢士第一名即為“會元”。
貢士接下來就是參加四月份的“殿試”，殿試是科舉考試的最後一級，殿試最早由唐代武則天設置，但是沒有形成制度。宋太祖趙匡胤鑒于唐末出現的科考官員結派的“牛李黨争”的教訓，乃在“會試”之後又增加了一級由自己親自出題并主持的殿試，這樣，參加殿試的貢士就都變成了“天子門生”。殿試第一名即為“狀元”。
在這三級考試中，如果要每一級都奪得第一名的頭銜，可以想像有多難？因此，在古代所有讀書人獲得過這一稱号者也寥寥無幾。
據史料統計，從唐代開始的科舉制，到光緒31年（1905年）最後一次科舉考試，在1300多年的科舉考試中，考中進士的大約有10萬上下，有名有姓的文狀元有654名，武狀元有185名。在這麼多的狀元中，據統計，也僅僅産生了17次“連中三元”的情形，另外還有2次武狀元的“連中三元”。
怎麼樣？看到這些統計資料，明白要“連中三元”有多麼的難了吧？
史家之韻——借中華文化之源遠流長，品五千年文明史之韻味！
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