······楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。······春宵苦短日高起，從此君王不早朝。······後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。·······漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。······馬嵬坡下泥土中，不見玉顔空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。······上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間。······七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 唐·白居易-《長恨歌》

　　這首《長恨歌》，我想作為一個中國人，應該是無人不知無人不曉，這是唐代詩人白居易的一首長篇叙事詩作，主要講述的是唐明皇唐玄宗與他的妃子楊玉環之間的愛情悲劇，全篇以“長恨”為主題，以叙事的方式，給後人講述了一個委婉動人的愛情故事，千百年來，感動了無數讀者，也是中國文學史上偉大的一篇著作，對後世産生了深遠的影響。

　　誠然，本篇文章主要講述的人物就是中國曆史上婦孺皆知的四大美女之一-楊玉環，她也是中國曆史上名氣最大的一位“貴妃”，後人稱之為：楊貴妃。

　　楊玉環與西施，王昭君，貂蟬被後世評為“四大美女”，而“四大美女”都是具有傾國傾城的容貌，享有“沉魚落雁，閉月羞花”的美譽，而楊玉環獨享“羞花”之美譽，可見，她的容貌有多絕色。

　　而曆史上的“四大美女”，也是因為其絕色的美貌而卷入了政治中心，最終的下場都很凄慘，西施因被派去吳王身邊當間諜，吳國覆滅之後消失無蹤，傳言是被沉江而死；貂蟬成為了離間董卓與呂布的工具，最終的結局也是凄慘無比；王昭君由于其驚人的美貌，被當做政治聯姻的工具，先後嫁于多任匈奴單于，可謂凄慘至極；而楊玉環的結局更是悲慘，她先後嫁于唐朝統治者父子二人，最終被當成了“紅顔禍水”，缢死于馬嵬坡。

　　自古以來，提起楊玉環的死，後人無不發出一聲歎息，楊玉環縱然很美，但也是由于她的美，後世把“美人誤國”的帽子死死的扣在她的頭上。

　　今天，我們就一起來了解一下這位“三千寵愛在一身”的絕代佳人的傳奇一生，以及她最後的人生結局。

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　　一：楊家有女初長成，養在深閨人未識 楊玉環這個人，在曆史上無人不知無人不曉，她是中國曆史上有名的“四大美女”之一，有“玉環羞花”之說，意思是說花兒見到楊玉環，都覺得她太過于美麗而嬌羞不已；

　　相傳在楊玉環進宮之初，因為整日裡見不到帝王而愁眉不展；有一天，她跟宮女們一起在後花園賞花，無意中觸碰到了一株草，草兒立馬卷起了葉子，宮女們看到這一幕，都說是因為楊玉環太過于美貌，連花兒見到她都自慚形穢，羞得擡不起頭來；自此，楊玉環“羞花”的雅稱開始流傳了開來；而實際上，楊玉環觸碰的是“含羞草，”但古人不知道植物電的緣故，因為甚為驚奇，認為這是楊玉環長得太過于傾國傾城的緣故。

　　“玉環羞花”的名頭在後宮流傳開之後，作為皇帝的李隆基自然也知道了，于是，立即召見楊玉環，并且封為貴妃。

　　當然，“玉環羞花”典故的真實度有待驗證，但曆史上真實的楊玉環與李隆基的相見可不是這樣的。

　　楊玉環出生富貴之家，她的祖父以及父親都曾擔任過隋唐的大臣，是大唐的有功之臣。因此，她從小的教育是普通人無法相比的，楊玉環不僅具備一定的文化素養，而她的藝術成就也是非常之高，說她琴棋書畫，樣樣精通絲毫不為過，而她的舞蹈更是驚為天人，傳言大唐《霓裳羽衣曲》的舞蹈設計就是出自楊玉環之手。

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　　楊玉環從小就是一個美人胚子，在“以肥為美”的唐朝，楊玉環的身材肯定是算不上好，但肯定不屬于肥胖類型的，我個人猜測，她應該是微胖型的身材，比較豐滿。

　　連我們的大詩人李白見到楊玉環之後，都忍不住誇贊：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

　　而白居易在《長恨歌》裡的描述更加的直接：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。

　　可見，當時的楊玉環是何等的傾國傾城；如果她沒有絕世容顔，也就沒有後來的“三千寵愛在一身，”更沒有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故。

　　唐朝人的審美是以“豐滿”為分界線的，因此，楊玉環在唐朝，屬于頂級美女行列了；如果楊玉環的一生就這樣庸碌地過下去，那也挺好，可惜的是，她嫁到了皇家，也就注定了她悲慘的人生結局。

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　　二：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色 很多人都知道，楊玉環是大唐皇帝李隆基的妃子，在曆史上也被稱之為“楊貴妃，”但很少有人知道，在成為楊貴妃之前，楊玉環其實是李隆基的兒媳婦。

　　公元734年，唐玄宗李隆基的女兒鹹宜公主舉行大婚，楊玉環受邀參加；而就是在鹹宜公主的大婚現場，楊玉環遇到了改變她人生軌迹的一個男人，這個男人就是李隆基的兒子-壽王李瑁，李瑁在自己妹妹的婚禮上看到了楊玉環，頓時驚為天人：世間竟有如此貌美的女子。一個王爺看上了一個臣子的女兒，那真的是臣子一家的福分，楊玉環也不例外的嫁給了李瑁，成為了壽王妃。

　　楊玉環嫁給李瑁之後，兩人夫妻恩愛異常，倒也過得幸福；如果沒有後來的一些事，楊玉環的一生可能就這樣平淡的度過，也是非常不錯的，至少他有一個愛她的丈夫。

　　直到五年之後，楊玉環生命中最重要的那個男人出現了，徹底改變了楊玉環的人生軌迹，也間接造成了中國曆史上著名的“安史之亂”。

　　公元740年，唐玄宗的寵妃武惠妃去世之後，唐玄宗李隆基郁郁寡歡，思念成疾，整天的無心朝政，沉浸在悲傷之中；而後宮數千的宮女嫔妃，沒有一個是李隆基看得上的。

　　這時候，李隆基的貼心大太監高力士為皇帝排憂解難來了，他深知唐明皇李隆基是怎樣的一個人：但凡帝王，無不好色。别看李隆基現在沉浸在悲傷之中，那是因為代替武惠妃的那個女人沒有出現，一旦出現一個皇帝中意的女人，他會立刻把去世的武惠妃抛諸腦後。

　　不得不說，高力士雖然不是男人，但深知男人的心思，特别是帝王的心思。

　　于是，高力士派人在民間尋找美女，終于在壽王府中找到了花容月貌的楊玉環，立馬禀告皇帝。

　　李隆基得知自己的兒媳婦是個難得的大美人之後，也顧不上人倫道德，禮義廉恥了，派人把楊玉環接到了宮裡；一看之下，果然自己的這個兒媳婦是個傾國傾城的大美人，不僅姿色出衆，而且能歌善舞，聰明過人；頓時，唐玄宗龍顔大悅，所有的頹廢一掃而空。

　　楊玉環回到壽王府之後，李隆基對她念念不忘，茶飯不思，但苦于楊玉環是他兒媳婦的身份，一時之間，找不到對策。

　　心癢難耐的李隆基對自己的兒媳婦動了不軌之心，大臣們自然看在了眼裡，有大臣就跟皇帝建議：讓她出家當個道士吧。可是李隆基下不了決心，這畢竟是自己的兒媳婦；大臣又說：沒事，當年則天順聖皇後也出家當過尼姑。

　　李隆基恍然大悟，對啊，當年武則天是李世民的才人，後來做了尼姑之後，被李治迎進了宮。

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　　公元745年8月，一紙聖旨飄進了壽王府，以要為武惠妃祈福的名義，讓楊玉環自請出家為女道士，道号：太真。

　　李隆基的這一番操作當然引起了壽王李瑁的不滿，但是沒辦法，畢竟那是自己的父親，而且又是大唐皇帝，但凡是皇帝喜歡的東西，這個天下就沒人能夠搶得過他，哪怕那是自己的兒媳婦，隻要喜歡，那也是照搶不誤的，況且大唐自太祖皇帝李淵開始，有悖人倫的事情是一件接着一件，一件比一件驚世駭俗，搶兒媳婦也不算什麼驚天動地的大事，大唐風氣開放，這是一件能夠接受的事情；

　　況且最重要的一點，李瑁是有野心的，通過把自己的老婆讓給老爹，在自己老爹心裡留下一個好印象，為以後争奪太子之位提前鋪路；為了得到至尊之位，犧牲一個女人又算的了什麼呢？而且作為皇室子第，從來不缺女人。

　　李隆基也覺得自己搶了兒子的老婆有點說不過去，于是又是一紙诏令，給李瑁重新選擇了一個王妃，以此安撫李瑁。

　　幾個月之後，56歲的唐玄宗李隆基正式把22歲的楊玉環迎進後宮，開始自己享用，并且冊封楊玉環為貴妃。

　　唐朝詩人李商隐曾在《骊山有感·詠楊妃》中寫道：骊岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

　　此事表達了楊玉環被唐玄宗搶走之後，壽王李瑁的尴尬和郁悶，但是沒辦法，楊玉環太漂亮了，唐玄宗李隆基為了她，甯願冒着父子感情破裂的風險也要得到；由此可見，楊玉環美貌是何等的絕世。

　　“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”，這句詩更加直觀的表達了楊玉環的驚世容顔。

　　楊玉環進宮之後，之前因為武惠妃的去世而黯然神傷的李隆基立馬精神百倍，仿佛又回到了自己年輕的歲月。

　　李隆基對她愛不釋手，把後宮的其他嫔妃統統丢到一邊，天天跟楊玉環待在一起。

　　從此，大唐進入了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”時代。

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　　三：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來 說楊玉環是曆史上最受寵的貴妃也不為過，自從唐玄宗得到她之後，後宮所有的其他嫔妃在玄宗眼裡基本上就成了垃圾，專寵楊玉環一個人。

　　對于李隆基而言，楊玉環就是他的全部，隻要是楊玉環想要的，無不立刻滿足；而且楊玉環不僅容貌出衆，更加令李隆基神魂颠倒的是：楊玉環具有超高的藝術修養和舞蹈天賦，不僅精通音律，且舞姿優美，傾國傾城。

　　而李隆基也是一位出色的音樂家，對音樂有很深的研究，兩人可謂珠聯璧合。

　　據傳，中國曆史上偉大的藝術作品《霓裳羽衣曲》出自唐玄宗之首，《霓裳羽衣曲》描寫了唐玄宗向往神仙生活，在夢中見到仙女的神話夢境。醒來之後的唐玄宗把夢中的樂曲記錄下來。

　　而傳言楊玉環初入宮廷在溫泉宮中見到李隆基，李隆基奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，而楊玉環聽着優美的音樂，似有所感，當即起舞，仙姿飄飄，極盡優美。唐玄宗看着翩翩起舞的楊玉環，龍顔大悅，覺得自己終于找到了知音，遂對随從說道：“朕得楊貴妃，如獲至寶也。”

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　　而在之後兩人相伴的歲月裡，唐玄宗經常讓楊玉環跳《霓裳羽衣曲》，自己親自伴奏，猶如神仙眷侶，讓人好不羨慕；甚至有時候，兩人玩得興起，輕歌曼舞，晝夜不息。

　　《霓裳羽衣曲》是中國藝術史上一顆璀璨的明珠，在大唐盛世年間，此曲風靡天下，隻要有盛大的宴席，大唐皇室壓軸的戲碼必定是《霓裳羽衣曲》，可見此曲在當時宮廷中的地位；可惜的是，随着“安史之亂”的爆發，《霓裳羽衣曲》也随之淹沒在戰争的洪流中；雖然在後世中，南唐後主李煜曾經短暫的恢複過它的絕世風采，但那也是殘本，已經不足以媲美盛唐時期了。

　　楊貴妃由于傾國傾城的絕世容顔以及超絕的藝術天賦，得到大唐皇帝李隆基的寵愛，其恩寵程度可謂冠古絕今。

　　由于楊玉環生于四川，愛吃荔枝，李隆基為了讨美人歡心，每年隻要荔枝上市的季節，唐玄宗不惜興師動衆，派人從千裡之外的四川以驿馬晝夜不停的運送帶有露水的新鮮荔枝，往往荔枝運送進宮之後，都是色味不變，有的甚至還帶有露水；但是，由于是千裡傳送，每到一處驿站，都要換一匹馬；所以，為了能夠讓楊貴妃吃上新鮮的荔枝，累死在路上的人和馬不時有之。

　　為此，唐朝詩人杜牧有詩曰：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

　　不僅如此，唐玄宗更是把從四川進貢的宮廷禦酒命名為：露濃笑。隻是因為每次唐玄宗與楊貴妃以此美酒對飲的時候，楊貴妃都露出開心的笑容，這也是“妃子一笑”典故的由來。

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　　除此之外，唐玄宗更是命人在骊山的華清池為楊貴妃專門開辟了一處溫泉浴場，而這處溫泉浴場也成了玄宗跟楊貴妃兩人的愛巢，他們經常在此處一邊泡澡一邊飲酒作樂，好不快活。

　　而楊玉環雖然不是皇後，但是她享受的待遇卻比皇後還要高檔，每次出門，車馬仆人絡繹不絕，甚至很多時候是大太監高力士親自開道護送。

　　俗話說，愛屋及烏，李隆基如此寵愛楊玉環，那麼對于楊玉環的家人，兄弟姐妹，當然是不吝賞賜；這在封建王朝中，實屬再正常不過的事情。

　　随着楊玉環的受寵，她的兄弟封侯拜相，堂兄楊國忠甚至一躍成為了一人之下萬人之上的大唐宰相，權勢顯赫無比。而楊家的三個姐妹，也被封為了“國夫人”，不僅地位顯赫，而且能夠自由出入宮廷。

　　聽說每年一到夏天，唐玄宗就要帶着楊貴妃去華清池避暑度假，而楊氏兄弟姐妹必定是陪同在側，車馬一路往華清池方向，一路上灑落金銀珠寶無數，花香味道幾十裡開外都能聞到。

　　由此可見，當時的楊玉環以及楊氏兄妹的受寵程度絕非一般。

　　楊家由于楊玉環得寵的緣故而一飛沖天，所得恩賜震驚天下，連皇親國戚都要畏懼楊家三分，更别說普通老百姓了，給他們楊家送禮的人絡繹不絕，阿谀奉承之話不絕于耳。

　　自此之後，大唐天下，成為了楊家的後花園，直接造成了唐朝政治腐敗的局面，也為後來的“安史之亂”埋下了禍根。

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　　四：馬嵬坡下泥土中，不見玉顔空死處 學過曆史的都知道，唐明皇李隆基在曆史上是一個比較有能力的帝王，在他還未登基的時候，發動唐隆政變，誅殺韋後勢力，中興唐室；登基之後，又開創了開元盛世，是繼李世民的“貞觀之治”之後，唐朝曆史上又一大盛事王朝。

　　由此可見，李隆基此人的政治能力是非常出色的，完全不輸于李世民。但是，李隆基和曆史上大多數的帝王一樣，都有好色的通病，他是個名副其實的風流天子。

　　在一手締造出大唐盛世之後，李隆基的心态就發生了轉變，準确一點來說，應該是男人的通病出來了，他開始變得“飄”了，覺得他是一個了不起的帝王。既然上半輩子都在努力締造盛世，好不容易把大唐重新帶回巅峰，那下半輩子就要好好享受了。于是，李隆基開始當起了甩手掌櫃，他下半輩子隻專注于做一件事，那就是享樂。

　　唐玄宗李隆基在他50歲以後，開始過起了驕奢淫逸，揮霍無度的生活；後來更是專寵楊貴妃，并且任用奸相楊國忠，在楊國忠的專權之下，整個盛世大唐開始了急速下滑，各種社會問題層出不窮，社會矛盾不斷激化。

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　　終于，公元755年，三鎮節度使安祿山和他的副将史思明以“憂國之危”，奉命讨伐楊國忠為借口，在範陽起兵，發動叛亂，“安史之亂”爆發。

　　當時的唐朝承平已久，百多年都沒有打過仗了，戰争機器突然啟動，唐朝民衆一時間根本反應不過來，叛軍就已經打到了家門口。

　　唐朝軍隊節節敗退，安祿山一路勢如破竹，幾個月時間就打到了長安腳下；唐玄宗驚恐萬分，立馬帶着楊國忠和楊家姐妹以及一些親近大臣直奔蜀地而去。在行至陝西興平馬嵬驿時，禁軍将士已經疲累不堪，饑餓難耐，随即在大将陳玄禮的帶領之下，禁軍将士突然嘩變。

　　禁軍将士認為楊國忠是奸相，都是因為奸相作亂才導緻安祿山叛亂，于是士兵一擁而上，将楊國忠亂刀砍死。然後圍住了唐玄宗的驿舍，要求李隆基交出楊貴妃。

　　而此時的李隆基以及被士兵吓得六神無主，想起自己和楊貴妃十幾年的恩愛纏綿，不禁心神搖曳，不能自已，哪還舍得交出自己心愛的女人，揚言楊國忠亂朝當誅，但貴妃無罪，本欲赦免；但陳玄禮及禁軍将士認為，貴妃乃是禍國紅顔，叛亂因貴妃而起，不誅殺貴妃，難以振奮士氣，收攏軍心。

　　面對已經嘩變的将士，唐玄宗深知大勢已去，他救不了貴妃，如果他堅持不交出楊貴妃，禁軍将士說不定連他這個皇帝也一起殺了，在萬般無奈之下， 他隻好賜死了陪伴自己十幾年的心愛的女人。

　　唐玄宗不忍心看着自己心愛的貴妃慘遭士兵屠殺至死，在與貴妃抱頭痛哭一場之後，忍痛賜給貴妃三尺白绫，讓高力士把她帶到一處佛堂前，缢死在佛堂前的梨樹上，時年38歲。

　　“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，楊貴妃的死，唐玄宗傷心至極，悲痛難耐。

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　　在此後的歲月裡，唐玄宗終日以淚洗面，思念着貴妃楊玉環，郁郁寡歡。長安光複之後，唐玄宗李隆基回到京城，命人畫了一幅楊貴妃的畫像，挂在宮中，終日看着貴妃的畫像思念着佳人。

　　後世很多人對唐玄宗和楊貴妃這場至死不渝的愛情感動不已，淚流滿面；但是殊不知，楊貴妃的死，完全是李隆基一手造成的，是他政治上的懈怠釀成的悲劇。

　　公元762年，懷着對楊貴妃無盡的思念，唐玄宗李隆基郁郁而終，走完了他78年的人生；正如《長恨歌》中所寫：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

　　“安史之亂”平定之後，唐玄宗李隆基曾派人去馬嵬坡尋找楊貴妃的遺體，但是并沒有找到；所以在後世中，很多人認為楊貴妃并不是自缢而死。

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　　關于楊貴妃最終的結局，除了自缢而死之外，在曆史上還有以下幾種猜測：

　　1-亂軍殺死：關于楊貴妃被亂軍殺死之說，史書上并沒有記載，特别是正史中，是沒有明确記載的，按理說，楊貴妃如果真的被亂軍殺死的話，唐朝沒有滅亡，唐玄宗也沒有死，唐朝的曆史上肯定會記載的，但是翻遍史書，都沒有關于楊貴妃被亂軍砍死的記載。

　　此種說法主要來源于唐詩中的描述，在詩人李益所作的《過馬嵬二首》中描述：太真血染馬蹄盡，朱閣影随天際空；而“太真”就是楊玉環出家時候的道号，這裡明确說明楊玉環是死在亂軍馬蹄之下的；除此之外，溫庭鈞也在《馬嵬驿》一詩中描述：返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁，再次認為楊貴妃血濺馬嵬驿，并非自缢而死。而除此之外，在其他詩作中，也有關于這一說法的描述。

　　2-吞金而死：除了以上說法之外，還有很多人認為楊貴妃是吞金而死；這種說法也是僅見于劉禹錫《馬嵬行》一詩中：貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顔色真如故。這裡明确說明楊貴妃是吞金而死，但除此之外，曆史上再也沒有關于楊貴妃吞金而死的其他記載。

　　3-流亡海外：這種說法也不知道是從哪裡流傳出來了，本人隻在網上看到過這樣的言論，但是沒有任何依據證明，有人說在海外日本有楊貴妃墓，因為當時唐玄宗不忍心殺害楊貴妃，所以命人做了掉包，真正的楊貴妃被人送到了海上，流亡海外，而死去的那位根本就是個“假貴妃”，這種說法是沒有任何事實根據的，不可采信。

　　我個人認為，楊貴妃最終的結局還是馬嵬坡自缢而死，因為不管是《舊唐書》中，還是後世的紀念詩文中，都有關于這方面的記載；而且楊貴妃死的時候，唐朝并沒有滅亡，且有那麼多的人在現場，自缢而死的可信度是最大的。而最重要的是，《唐國史補》中記載了楊貴妃自缢的時候，陳玄禮以及禁軍首領是在邊上看着的，确定楊貴妃死了之後，士兵們才最終散去。

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　　而後世的人們，之所以傳言貴妃未死，可能是因為覺得這樣一位絕代佳人就這樣死去未免太可惜了。

　　後世很多人認為“安史之亂”的原因是楊貴妃造成的，因為“紅顔禍國”；但我個人是不這樣認為的，而且自始至終，楊貴妃是沒有做錯什麼的。

　　首先，楊貴妃成為唐明皇李隆基的貴妃，不是她自己個人的意願，而是被迫的，她隻是古代一女子，無力掌控自己的命運，帝王的權威是根本無法抵抗的，我個人不認為一個20來歲的青春少女喜歡一個50多歲已經步入晚年的糟老頭子；因此，她嫁給李隆基也隻是被迫而已。

　　其次，她隻是後宮一貴妃，既沒有參與政治鬥争，也沒有後宮争寵，說到底，其實就是沒有任何權利，她又能對國家造成多大的危害呢。

　　再次，她也沒有淫禍帝王，霸占帝王的行徑，李隆基為她所做的一切，也都是帝王自己該做的；

　　最後，“安史之亂”最大的原因是在李隆基自己身上，李隆基作為一代開明的帝王，前半生把大唐帶入了頂峰，後半生享受人生，過着極其奢華的生活，就算沒有楊貴妃，他還會寵其他的女人的；大生的盛世景象其實是被李隆基自己給毀掉的，怪不得别人。

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　　五：帝王專寵十六載，不見麟兒誕生來 唐玄宗李隆基和他的寵妃楊玉環之間至死不渝的愛情故事感動了後世很多人，傳為了千古佳話。

　　她的一生風光無限，但結局卻令人唏噓。後世人在感歎貴妃風華絕代的同時，不免都有一個疑問，那就是：李隆基專寵楊貴妃十幾年，但史書上沒有任何關于貴妃生下孩子的記載；也就是說，貴妃楊玉環無論是跟壽王李瑁在一起的五年，還是跟李隆基在一起的十六年，整整20來年，沒有誕下一個孩子。

　　她的一生風光無限，要風得風，要雨得雨；但是，她到死都沒有留下一兒半女，不得不說，這是她人生的一大遺憾。

　　而據史書所記載，她的前任壽王李瑁跟後來的王妃生了三個孩子；李隆基一生之中更是子嗣衆多，有30個兒子，29個女兒，子嗣達到了驚人的接近60個；因此，不難看出，李瑁和李隆基，他們的身體是沒有問題的，那麼問題肯定是出在楊玉環身上。

　　那麼，楊玉環的身上到底有什麼秘密呢，才導緻她一生都沒有留下子嗣？

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　　後世中，關于楊玉環沒有留下子嗣一事，也進行了深入的研究，最終得出了以下幾點原因：

　　1-飲酒過多導緻不孕

　　看過古裝電視劇的小夥伴都知道，古代女子都能夠飲酒的，這主要是因為古代的釀酒技術比較粗糙，釀出的酒度數比較低，因此古代女子是能夠喝一些酒的；特别是古代宮廷女子，喝酒是比較常見的一件事。

　　在唐朝時期，特别是開元盛世時期，國家經濟繁榮昌盛，百姓生活安康幸福，所以從老百姓到皇室子弟都喜歡飲酒；而唐玄宗和楊玉環更是喜歡大量飲酒，甚至很多時候都是飲酒到半夜，甚至通宵達旦的飲酒，曆史上還有“貴妃醉酒”的典故，從這個典故中也能夠看出，楊玉環是一個喜好飲酒的女子。

　　楊玉環喜好飲酒，這在當時不是什麼秘密，但也是因為她整日裡醉生夢死，經常夜夜笙歌，把自己的身體喝到不孕不育的地步。

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　　2-大量使用息肌丸導緻不孕

　　楊玉環是曆史上著名的“四大美女”之一，享有“羞花”美譽；但很多人不知道的是，她也有一個缺點，那就是傳言楊玉環有狐臭；楊玉環為了掩蓋自己身上這個唯一的缺點，變得更加完美，大量使用一種叫“息肌丸”的藥物。

　　“息肌丸”香味很濃郁，完全能夠掩蓋狐臭的氣味，而且大量吸入“息肌丸”可能會導緻人的神經亢奮；這可能也是唐玄宗這麼寵愛楊貴妃的原因，因為隻要跟她在一起，自己就莫名的興奮，仿佛有用不完的精力；而且“息肌丸”還有另外一種功效，那就美容效果非常好，把“息肌丸”塞入肚臍，融化到體内，會使人面色嬌嫩，膚如凝脂，雙眸似星，青春不老，下體盈實，而且藥物散發出來的香味，能強烈刺激男人的欲望。

　　“息肌丸”确實是一種很神奇的藥物，但是，它有一個嚴重的副作用，那就是長期使用“息肌丸”，會破壞女性的生殖系統，導緻無法生育，因為此藥物的主要成分是麝香，麝香是古代女子流産堕胎所使用的“奇藥”；

　　而漢成帝時期的趙飛燕，趙合德姐妹也是因為大量使用“息肌丸”導緻無法生育，但趙氏姐妹卻十幾年來如一日的得到帝王恩寵，由此也能夠看出，“息肌丸”這種藥物的神奇之處。

　　楊玉環之所以無法生育，我想更多的可能是大量使用“息肌丸”導緻的，因為楊玉環身死的時候38歲，38歲的年紀在古代已經是當奶奶的年紀了，而古代人的壽命普遍不高，平均壽命也就40來歲，38歲已經是步入老年了，但楊玉環依然如青春少女一般，肌膚勝雪，雙眸似星，美得不可方物，這也是為何楊玉環能夠得到帝王恩寵十幾年不變，甚至唐玄宗李隆基根本就離不開她，曾經兩次把楊玉環送回了娘家，可還是耐不住思念又給接了回來。

　　還有一種說法是楊玉環之所以無法生育，那是因為肥胖的緣故，都知道女子太過于肥胖确實對生育有影響；但這種說法我個人是不認同的。因為女子隻有過于肥胖才會對生育有影響，而唐朝雖然“以肥為美”，但唐朝人喜歡的那種“肥美”是豐滿而不是肥胖，楊玉環也隻是豐滿而已，體重絕對不會超過120斤；唐朝男子的審美再怎麼奇葩，也不會喜歡一個山一樣的女子的；所以這種說法我個人是不認同的。

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　　後記： 時間的長河不停的流淌，曆史的車輪也在不停的滾動；如今，距離大唐盛世已經過去了一千多年了；我們回望那段曆史：大唐盛世的巨大帷幕在我們眼前拉開，“安史之亂”的鐵蹄踏破長安宮牆，最終，腦海中的景象也隻能定格在楊玉環手拿三尺白绫的時絕望眼眸。

　　但是，不管當初她嫁給唐明皇李隆基是攝于皇威還是因為别的原因，現實的問題是，作為那個時代的女子，她無力掌控自己的命運；比較幸運的是，楊玉環到死都一直享受着帝王的寵愛，甚至死後帝王都還一直思念着她，可見，作為一個女子，一生之中能夠有這樣一個男子用盡自己的一生去寵愛她，她還有什麼可遺憾的呢。

　　就如《長恨歌》中所寫：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

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