公元前480年，衛國内亂。

　　63歲的子路，被一個叫石乞，一個叫盂黡的殺手追趕。因他一生練武，腳下生風跑得飛快。石乞怕追不上，直接用戈将子路系帽的帶子戳斷，帽子掉落在地，滾出去好遠。此時的子路沒有繼續往前跑，而是回頭去撿帽子。這時更多的殺手們趕到，把他團團圍住，子路逃生無望，他撿起帽子，邊戴邊說：“夫子曾教我說：“君子死，冠不免，”話音剛落，還沒等帽子戴好，子路就被殺手們殺死，并剁成肉泥。

　　“太子聞之，懼，下石乞、盂黡敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結纓而死。”——《史記·衛康叔世家第七》

　　孔子有學生三千人，最出名的有72人。72人中學問最好的是顔回，最勇猛的是子路，子路到底是不是孔子最喜歡的學生，不得而知。

　　子路慘死時，孔子早就從衛國回到魯國，他正準備用膳，其中有一份牛肉醬。當他聽聞子路之死的慘狀，72歲的孔子悲痛欲絕、老淚縱橫，不住地歎息道：“這是老天在懲罰我啊！”，擺手令人撤掉那份肉醬，以後永不再吃肉醬。

　　一、子路之死死于自己的性格。 子路，字仲由，又字季路，他的性格屬于鋼鐵直男、太執拗、太自是。

　　子路和孔子首次相見時，是在大街上。當時的子路有着殺馬特造型， “冠雄雞，佩豭豚”，他留着雞窩頭，頭上還插了一根公雞毛，脖子裡帶着一顆野公豬的牙齒，披着一張老虎皮，邁着六親不認的步伐，莽莽撞撞往前走。這造型令孔子感到很奇怪，他看了一眼，馬上想到一個詞“卞之野人”，因孔子第一次見這種奇異的人，就忍不住多看了幾眼，惹毛了子路，子路大喝一聲當場把孔子揍了一頓，“陵暴孔子”。二人一個文質彬彬，一個粗野莽撞，一個動手，一個躲閃，一個出身清貧之家，一個出身貴族家庭，形成街邊一道亮麗的風景。

　　孔子根本不是子路的對手，他立刻拿出看家本領——禮教來說教子路。子路多次冒犯孔子，孔子就像唐僧教育孫悟空那樣不停地說教子路，最終子路聽了孔子的叨叨，覺得似乎有些道理，就做了孔子的學生。從此子路有了别樣的人生，他當了孔子的保镖，跟随孔子行走江湖。

　　自從有了子路在身邊，孔子的人身安全得到保障，再沒有任何人敢對孔子出言不遜，更沒有人敢對孔子動粗。對此孔子曾欣喜地說：“自吾得由，惡言不聞于耳”。

　　其實在孔子的衆多學生中，子路是非常的與衆不同，他也是被孔子罵得最多的弟子。

　　子路說話不看對象，信口開河。有一天，孔子準備出國去第一個國家衛國。出行前子路很興奮，就問孔子：老師呀，你選擇第一個出訪我們的兄弟之國衛國，那國君要是器重你，非要讓你留下做官，你首先要做什麼呢？（衛君待子而為政，子将奚先）。

　　孔子人真地回答說：“必須先正名” （“必也正名乎”）

　　子路一聽馬上拍着大腿嘻哈道：嗨！老師你真迂腐！（“有是哉，子之迂也！”）

　　孔子氣得面紅耳赤，大怒說：“野哉，由也！”。

　　子路這是激怒了自己的老師，如果說話不注意方式、方法、用詞，激怒的是勢力高于自己百倍千倍的敵人，那結果又會如何呢？

　　子路有些自是，露精，還愛嫉妒人。

　　當子路看到孔子喜歡手無縛雞之力的書生顔回時，他就想拿自己的長處去對比顔回的不足，目的是提高自己在孔子心目中的地位，于是他就找了個機會問孔子：如果您要帶三軍作戰，最想和誰一起去？“子行三軍，則誰與？”

　　孔子一看知道子路又要裝牛叉，就回答他說：那種徒手去打老虎，光腿去過河，白白喪掉小命的蠢蛋，我是不會和他一塊去的。 “暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也”，其實孔子說這些不是他的真心話，隻是想刺激下子路的自是而已。

　　孔子一直想廣傳自己的大道，可是許多的國君都對此嗤之以鼻。

　　孔子有些洩勁，就感慨道：如果有一天我的大道實在推行不下去，我就去大海的另一邊隐居，到那時，怕是隻有子路能陪我走天涯海角吧。“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”

　　結果，子路聽後，并沒有以老師的難過而難過，他心中狂喜，并喜形于色，心想我是幾千弟子中最受老師喜愛的弟子啦！（子路聞之喜）。

　　子路還沒高興過瘾，就被正失落的孔子的一句話擊了回去。孔子說：子路渣渣，你也就比我勇敢那麼一點點，除此外啥也不是。（“由也好勇過我，無所取材”。）

　　孔子從各方面采用多鐘方式教導子路，希望他能改變，但對于執拗的子路并沒有多大效果。

　　子路判斷是非有自己的标準，隻要是不對的不管是誰，就直接提出，他很率真一竿子到底，從不隐瞞。

　　如孔子見南子時，子路很不高興，就直接表現出來，他不會僞裝。

　　南子是宋國的公主，衛靈公的老婆，二人是年齡相差30歲的老夫少妻。衛靈公很寵愛南子，是那種無原則地無底線地寵愛。

　　南子俊美，生性淫亂，她把持朝政大權，與宋國公子朝私通，得到衛靈公的支持，天下皆知，對此百姓議論紛紛。衛靈公的太子蒯聩看不下去了，就和家臣戲陽速密謀刺殺南子。戲陽速看到南子的美貌不舍得下手，急得蒯聩多次向戲陽速使眼色，結果戲陽速看不懂眼色，南子卻看懂了，她趕緊逃命，并向靈公舉報太子玩刺殺。

　　太子蒯聩被迫逃亡宋國，後又投奔晉國趙氏。

　　劫後餘生的南子，很仰慕孔子的學問，決定約見孔子，和孔子探讨人生。

　　在衛國，誰要見衛國的國君，必須先見南子，要經過國君夫人的允許方可。孔子想向衛王傳播自己的大道，不得已去見了南子，南子成為孔子的紅顔知己，她對孔子發出這樣的感慨：“世人能領悟夫子的痛苦，但很少能領悟到夫子在痛苦中所領悟的境界。”

　　子路對孔子見南子感到很不高興，闆着臉鄙視孔子。氣得孔子隻好指天發誓說：“我要不是不得已的話，上天厭棄我！上天厭棄我！”。

　　子路有自己的想法，就大膽提出。他說，讀書并不是成才的唯一路徑，“何必讀書然後為學”，這種直率的性格是孔子衆弟子中所沒有的。

　　有一次，子路在魯國一個叫郈的小地方當了個首長，掌權者限百姓在5個月以内開通一條運河。

　　由于任務重，經費不夠，老百姓根本做不到。

　　子路就自己掏腰包補經費，還運來自己家裡的糧食，分給幹活的百姓吃。孔子聽到後很生氣，就讓弟子子貢弄翻了百姓們吃的飯，還砸毀了鍋子餐具。

　　子路惱怒地去跟老師吵架，斥責孔子：你個假冒僞善的小人！你嘴裡天天叨叨讓我們“仁義”，我真去行仁義的事，你卻嫉妒反對！行件仁義的事，在你這裡就這麼難？

　　孔子說：“子路，你個莽夫，傳授你那麼多你還是不懂。你供養民衆，是愛他們的表現，這是天子該做的。禮法規定，天子愛天下，諸侯愛國境以内，大夫愛官職所轄，士人愛自己的家人，越過範圍叫冒犯。現在你愛魯君統治下的民衆，你的仁義超過了範圍！你應該做好你分内的事就行了，超過了範圍，就侵犯了别人，所以你錯了。”

　　昔仲由為郈宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟為漿飯，以饷溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之為仁義乎？孔子曰：夫禮！天下愛天下，諸侯愛境内，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛，是曰侵官。《反經》

　　不久，掌權人季孫派使者帶話責備孔子道：“先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民衆嗎？”

　　可是，子路的直率，執拗的性格最終也沒有改掉，這為他的慘死埋下伏筆。孔子對此搖頭歎息說他 “不得其死” “衛國之亂，子路必亡”。

　　孔子在出公八年（前485年），來到衛國，他一看衛國形勢不對，第二年就返回魯國去了，倔強的子路在衛國繼續做官。

　　二、子路愛管閑事。 衛國的太子蒯聩逃亡後，衛靈公要選擇新的接班人。

　　衛靈公四十二年(前493年)春，垂暮之年的靈公決定讓自己的小兒子郢當太子，郢不想當傀儡，堅決不同意。不久靈公歸西，南子讓公子郢承靈公之意即位，公子郢仍然不接受，他推薦蒯聩的兒子姬辄即位。最終姬辄即位，是為衛出公。

　　晉國的掌權者趙鞅讓太子蒯聩回衛國和蒯聩的兒子奪權。南子聽說後，下令發兵擊蒯聩，蒯聩隻得在城外等待時機。

　　蒯聩躲到自己姐姐家的菜園子裡，他姐姐有個兒子叫孔悝，孔悝握有兵權，而當時的子路就在蒯聩的外甥孔悝那裡當蒲大夫一職。

　　蒯聩試圖挾持孔悝以壯大自己的勢力來發動政變。

　　孔悝的母親支持蒯聩奪位，孔悝卻持反對态度。孔悝對母親有些看不慣，他的母親在他父親死後 ，愛上自家的仆人渾良夫，讓他受到不好的影響。

　　蒯聩為了拉攏自己的姐姐，明确支持姐姐的愛情，他允許姐姐改嫁，讓姐姐和新姐夫很感動。一感動，二人都當了蒯聩的盟友。

　　蒯聩繼續拉攏姐姐，讓姐姐強迫她兒子孔悝也加入。

　　他們匆匆準備歃血為盟，由于太緊急沒找到牛，直接擡來一頭豬。孔悝的母親拿着戈，孔悝的舅舅蒯聩帶着五個武士，把正在廁所裡方便的孔悝揪了出來，脅迫他登上了立盟約的土台子，一起搞事情。

　　孔悝的家臣栾甯正在吃燒烤，得知孔悝出事，趕緊一邊派人通知子路去解救，一邊打車護送衛出公往魯國逃。

　　子路大吼一聲，飛奔着來到城門口，嗷嗷叫着要進城。

　　這時，子路遇到了也在衛國做官的同學子羔從城裡出來。子羔将城裡發生的一切對子路說了，并勸他回去：“城門已經關了，别去了。”

　　子路說：“我拼命趕來就是要進城呢。”

　　子羔再勸，子路不聽，他意志堅決。

　　他說：“吃人家的飯，在人家出了事情的時候就要上。”這是夫子說的忠。（如果主子做壞事你也上？就算主子救了你的命，他要讓你幹壞事也不能幹啊）

　　這時，一個使若正好出城，城門開了一條縫，子路瞅準空當，一下子鑽進去，進了城。

　　子路怒氣沖沖找到了蒯聩，用劍指着他：“你趕緊放了我的主人孔悝”。嗜權如命的蒯聩看到子路來攔阻自己的大業，氣得紅了眼，立刻命令手下的人趕緊去弄死子路。

　　一陣昏天暗地的厮殺，開頭的一幕出現。

　　其實在那種情況下，子路的進城就是尋死。

　　衛出公出逃，大勢已去，說不定歃血為盟後的孔悝早就和母親、舅舅站在了一邊，畢竟舅舅曾是衛國的儲君，他當初的刺殺隻是要從淫婦南子手裡奪回自己家的權利罷了，他隻是被迫逃亡，暫失王位。

　　再說，蒯聩殺南子是天下都支持的行為，他的太子位又沒有宣告被廢。而子路隻是簡單認為蒯聩挾持了他的主子孔悝，他就得反對蒯聩，可是魯莽的子路沒有分析蒯聩是不會殺掉自己的外甥的，他正需要人手，他的姐姐也不允許他殺兒子呀。所以無論在大局勢上還是小局勢上，子路反對蒯聩都是錯誤的。

　　另外，無論是蒯聩掌權還是蒯聩的兒子掌權，或是其家族的任何人掌權那隻是人家的家事，子路有必要去管嗎?再說，你一個63三歲的老頭子了，都過了“耳順之年”了，在同學的再三勸阻下，還依然往死路上走？可以說，子路的腦子被孔子的一些禮教給灌死了，他缺乏變通，不善于審時度勢。

　　孔子教育子路“君子死，冠不免。”意思是，就算要死了也要保持衣冠整齊”，這就是讓人将穿着打扮看得比命都重要，這要是地震來了，泥石流、洪水來了，你還要穿着得體，舉止斯文嗎？肯定趕緊逃命要緊啊。

　　再說有些外表衣冠楚楚的人，究竟是個什麼人呢？因外表的掩飾讓人更加難琢磨了，一些 “金玉其外，敗絮其中”、“披着羊皮的狼”、“道貌岸然”…… 的人出現了，這樣的人更陰險，城府更深，讓人難分清是好人還是壞人，特别是女孩找對象，一個不小心看走眼，将悔恨終生啊。

　　本性率真的子路讓孔子毒害不淺，都死到臨頭了，還在對孔子錯誤的教導去愚昧地堅持，他最終的死法成為“肉醬”，還哪來的面子呢？也許他不說夫子教他的那句話，還激惱不了蒯聩和殺手們，要知道，蒯聩是非常恨孔子的，他知道“孔子見南子”對他意味着什麼。

　　孔子大概知道子路的死和自己的教導脫不了幹系吧，他心裡備受煎熬，再也找不到吃肉醬的任何理由。孔子悲痛欲絕，在子路死後 一年多，孔子也死了。

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