世界上最浪費時間的事是啥？

　　——猶豫不決、想而不行！

　　我們或許都有過這樣的經曆——看到某一現象，做某些推測的時候，十分肯定地說：“這一定是……”，然後一會兒之後就被啪啪打臉，事情根本不是你想的那樣。

　　或許你還有一種特别委屈難解的體驗，你明明知道事情的原委，你一直在不停地解釋，卻被别人離譜地認定了某個事實，你心有千言，卻隻能無辜歎氣搖頭。

　　心理學上有個效應叫“巴納姆效應”（認為每個人都會很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特别适合他。即使這種描述十分空洞，仍然認為反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是這種人）。我今天想說的不是這個效應，是肖曼•巴納姆這個人，他是非常著名的雜技師，與他相聯系的名詞還有叫——真相禁區（有神搓搓的同名國産電影）。他被譽為噱頭界的莎士比亞，喜歡大做宣傳，經常誇大其詞，最有當屬“海斯神話”的塑造。

　　還要冒充孫中山先生行騙的，竟然也屢屢得手。

　　巴納姆曾對自己的表演評價說：“節目中幾乎包含了每個人都喜歡的成分，所有分分鐘都有人‘上當受騙’。”他不是心理學家，卻深谙人心，利用人自我欺騙的本性——我們很容易隻看到自己想看到的世界。不然，怎麼會有警察都勸不住，非得要給騙子彙款的人呢？

　　前不久我到深圳參加了第四屆中國國際積極心理學大會，“天鴿”剛過，“帕卡”接着就來，新聞中看到駐澳解放門搶險救災的畫面，結果第二天竟然有解放軍殺人的謠言流傳，還好廣大網民對此種抹黑國家抹黑部隊的謠言心知肚明，“呵呵”一過。

　　但其他事情就難說了……

　　這是九寨溝地震時的照片。照片裡，武警不顧個人安危，奔跑着闖入亂石區，留一個背影給大家。

　　而與他的逆行形成鮮明對比的，是穿條紋Ｔ恤的男子，他手提行李，腳步匆匆，正從亂石區裡跑出來。

　　一個跑進亂石區救人，一個從亂石區往外跑。

　　照片一在網絡上傳，立即引起轟動，人們在贊美武警的同時，給了穿條紋Ｔ恤男子最惡意的揣測。

　　人人罵他貪生怕死，說他跑那麼快，就是為了逃命，那麼健壯的男人，為什麼不在災區救人？

　　幾天後，人民日報道出了真相。這位男子是抗震救災一線的一名司機，他手裡的包，不是自己的，是遊客的。

　　地震發生的那晚，他一直在救人，第二天下午，他們才跟随武警和消防人員撤離，走了沒多遠，有遊客發現自己行李丢了，裡面都是很重要的東西。

　　他自告奮勇去幫遊客找行李，而這張照片，就是他找到遊客的行李，剛從亂石區跑出來。

　　知道真相後，是不是發現當初對他貪生怕死的指責不但惡毒，而且莫名其妙？

　　而那些指責他的人，就和怒怼易中天的大四學生一樣，先入為主地認為，人家就是在逃命。

　　可是，你憑什麼這麼以為呢？

　　照片上可看不出來這個人在逃命，看不出來他貪生怕死，隻能看出他從亂石區跑出來。

　　不同的成長經曆造就不同的認知，也讓我們都活在自己構造的個人世界。我非常喜歡朱建軍教授在《我是誰》中的一段話：

　　“不學心理學，人們容易有一個誤解。

　　誤以為大家生活在同一個世界中。

　　誤以為大家看到的是同一個太陽、同一個月亮，在同一個時間地點我們看到的山河大地也是同一 個；

　　假如幾個人同看一場舞蹈，大家看到的是同樣的演員；

　　同讀一本書，讀到的是同樣的内容……。

　　其實，根本不是這麼一回事。

　　我們的眼睛雖然一樣，但是每一個人的心都不同，所以在每個人心中看到的東西，每個人都不一樣。”

　　真相為什麼難以看清？因為我們都活在“自以為是”的世界裡。這世界的一草一木由我們自己建構，并自成邏輯地去證明自己所見所聞所想的合理性。

　　人類思維中有一種“證實傾向”，人們會極力去尋找證據去證實自己的觀點或推測，先有論點，然後歸因。就像視頻中易中天老師一針見血地指出，你的邏輯沒錯，錯的是你的邏輯起點。我們在找證據的過程中，會忽略或無視那些與我們觀點相左的信息，最後越來越盲目，越來越極端，專業術語叫偏執！

　　更可怕的是，這個我們驗證的觀點往往會成為現實，以經驗驗證經驗，最後變成了“客觀”。就像《真相禁區》這部電影，妻子懷疑丈夫出軌，請人調查無果，她自己無法接受，繼續不停地搜集證據，在這種懷疑的執念中，丈夫終于想通了——原來出不出軌，都一個樣，既然家不成家，何不成全她的想法？

　　藏傳佛教裡的自我，就是我執的意思，我曾寫過一篇讀書筆記叫《佛教裡的自我》（新浪博客貌似有哦），說自我的存在就是虛妄，像是一個陷阱，為了讓我們不斷驗證“自我”的存在，而不停地構建了一個虛假的世界，控制着我們自己的言行，卻不自知。

　　“三省吾身”，古人智慧深且遠。想必那時候，先賢們已經發現“自以為是”是人的本性，所以在千年前就告知我們，要認識到自己思維和情感的局限，要時刻通過自我反省與自我懷疑學會盡量客觀的判斷。

　　“坐在高鐵上的你，當看到對面列車開動的那一瞬間，是不是以為自己的列車走了？”

　　蘇幕延。

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