2004年安東尼·福奎阿執導了經典史詩電影《亞瑟王》。

　　亞瑟王是古不列颠最富有傳奇色彩的國王，也是圓桌騎士的首領，被稱為“永恒之王”。

　　要看懂電影不難，但理清楚電影裡面的背景和人物卻不容易。

　　雖然電影以冷色調和大制作強調它是一部史詩電影，但相比于《勇敢的心》這類真正的史詩大作來說，輸在了人物形象不夠飽滿和情感變化相對單調上。

　　電影線索

　　公元300年，羅馬人的疆土從阿拉伯擴張到不列颠，但他們還想要更多土地和人民。

　　而不列颠東部強悍的薩爾馬西亞人頑強抵禦羅馬人，他們幾乎滅族，羅馬人為他們的頑強精神折服，饒恕了他們。

　　不過，作為回報，他們的子孫必須加入羅馬軍團，為帝國效忠，這對這些薩爾馬西亞人不是什麼榮譽。

　　換我們東方人來說，這就是認賊作父，不過那時候的不列颠人可能沒有那麼多講究，但這也意味着他們要世世代代為羅馬人服務。

　　少年蘭斯洛特就是他們的後代之一，他需要離開自己的家人為羅馬人在不列颠服役15年。

　　而他的首領就是亞瑟，他們叫他阿托裡烏斯一世，而蘭斯洛特後來成為了圓桌騎士團的一員。

　　關于亞瑟

　　從電影裡我們知道亞瑟從小就因為戰亂和父母失散了，值得一提的是，亞瑟作為一個半傳說人物，我們對他的來曆并不清楚。

　　電影淡化了亞瑟的童年經曆，電影認為亞瑟是一個羅馬人和凱爾特人混血兒，他的親人死于藍軍之手，為此他早期為羅馬征戰。

　　電影的不足之處就是缺失了亞瑟的成長經曆，曆史上，亞瑟被魔法師預言會當上英國國王，而亞瑟更是拔出來了那把具有魔力的“石中劍”證明了他是天命之子。

　　亞瑟如何擁有十二圓桌騎士電影也一筆帶過，不過我們可以看到潇灑風流蘭斯洛特，魯莽豪邁的鮑斯，百發百中的崔斯坦……

　　為什麼是圓桌騎士呢？因為他們開會都坐在一張圓桌上。

　　圓桌沒有上下之感，大家都是平等的，沒有誰比誰要高貴，這其實體現了亞瑟一點很重要的地方，他沒有階級感，倡導自由平等，當然也可以說他是一個理想主義者。

　　亞瑟曾經禱告說:“如果隻有犧牲我的生命才能換取他們的生命，為了能讓他們再次嘗到自由的滋味，我會欣然答應的。”

　　亞瑟之所以會得到衆騎士的效忠和信任，不是沒有原因的，但身為一個領導或者說一個帝王，他卻是過于單純的，這也導緻了他日後的死。

　　在亞瑟的眼裡，信仰和自由高于一切，蘭斯洛特說他是在為一個不存在的世界戰鬥。

　　他會為無辜人的死亡而不忍，會對他人的苦難感同身受，會認為信仰和團結能戰勝一切。

　　與羅馬人的矛盾

　　羅馬人的疆土越廣，敵人也越多，他們決定撤出不列颠，不列颠會變成什麼樣子，他們已經不再關心。

　　而羅馬人一走，更加殘暴的撒克遜人就會占領不列颠，這些日耳曼野蠻人會讓整個不列颠會陷入腥風血雨，他們是真正的屠殺。

　　羅馬人想讓這些騎士一起回羅馬，他們甚至想讓騎士們冒着生命危險營救教皇一個被困的學生。

　　可是按原先約定，薩爾馬西亞騎士服役十五年就可以得到自由，這些人早就暢想自由後的生活了。

　　亞瑟接受了羅馬人的營救任務，但承諾任務成功後就給予衆人自由。

　　在營救成功後，亞瑟失去了一個兄弟，他也認清了教會的僞善，這對他的信仰和是一個巨大的打擊。

　　而面對撒克遜人的入侵，羅馬人的逃離也讓亞瑟明白自己要為自己而戰，為不列颠人民而戰，為自由而戰。

　　各方勢力

　　羅馬人長期占據不列颠，他們自稱是文明的傳播者，神的使者，他們剝削底層人民，肆意剝奪他人生命。

　　羅馬人在教皇的号召下，打着上帝的旗号消滅異教徒，他們是虛僞無情的，不管是不列颠人還是薩爾馬西亞人，都是他們利用的工具。

　　在不列颠，哈良德長城北面的地方，存在着一支“藍軍”，他們都由流浪者和野蠻人組成，亞瑟率領的薩爾馬西亞騎兵就多次和這支藍軍厮殺。

　　亞瑟的父母死在藍軍手裡，他也一直仇恨藍軍，但随着認識的加深，藍軍人的頑強與不屈，也讓亞瑟意識到他們才應該是這片大陸的主人，他們冰釋前嫌，共同對抗撒克遜人。

　　而同樣在哈德良長城北面，撒克遜人才是最可怕的。

　　撒克遜人是日耳曼人的一支，他們原本是德國境内的薩克森人，他們北上渡海至不列颠海岸，而電影裡面一個不符史實的是撒克遜人在北面不在南面。

　　電影裡撒克遜人自認為自己是高貴的，他們殘忍狡猾，而且戰鬥力強悍。

　　因為他們是異族人，他們對本土不列颠人采取血腥屠殺，引起了多方勢力的反抗。

　　電影評價

　　《亞瑟王》制作成本高，畫面也很有權遊的感覺，但導演如果将電影拍成幾部的話，徐徐介紹亞瑟的一生的話，可能其評價還會更高一層樓。

　　而在電影裡，我們不能很好的讀出亞瑟這個傳奇人物的魅力所在，形象單薄了些，這也是影片最大的遺憾。

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