日有陰晴，月有圓缺，人的思想是有兩面性的，在善與惡之間搖擺。

　　張藝謀導演的《影》，讓芸芸衆生在欣賞水墨畫質感的視覺盛宴，大快朵頤精神食材的同時，沉睡的靈魂也開始接受世俗的拷問，哪個才是真實的元神。

　　優質的影片沉澱的是導演的人生社會哲學，集中體現着導演對生活生存的思考，更是演員對人物形象的理解和情感尺度的把握，還有故事本身所帶來的世俗發問和紅塵解讀。

　　《影》，依附着現實的愛恨情仇，折射出那些畸形的、病态的、雜亂的身影，可那也是一種生活的姿态，隻不過是一些體面人心中的鬼祟思想作怪，讓它見不得陽光，苟且在迂腐的邊緣。

　　子虞的真與假，看似替身境州的言行在廟堂和江湖中遊走，那何嘗不是子虞心底的渴望，隻是病入膏肓的他，已經做不到罷了，這是影的傷；小艾的新與舊，一樣的相貌有啥分别，隻不過一個更充滿了荷爾蒙的誘惑力，心智一下一下被情欲魅惑了貪戀，愛慕欺騙不了無情，愛在喜歡和世俗之間遊移，最後亂了分寸，這是影的痛；沛良的顯與藏，隐忍中韬光養晦，一個主公放下王的尊嚴去迎合強大的歡心，得到與失去之間隻在一線的選擇，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在後，後面卻還有一隻老鷹，絞盡腦汁，卻忽略了弱者的韌性，拼死一搏，這是影的狠。

　　電影通過演繹的形式可以清晰地看到人性影子的存在，看不到的是，我們每個人心中都有着另外一個影子的存在。心影，它依附于我們，有時與我們一同并行，有時卻是形同陌路，有時看到了它醜陋的行徑，有時卻也能感知它美好的心性，想用心努力去靠近它，卻發現它離我們竟然是那麼的遙遠，一直難以走進心靈的港灣。

　　一個地方待久了，心情開始陳舊，看一切都是黯淡無光的，心底的影子開始抗議，催促着要去遠方尋找新鮮的、未知的詩，這是油然而生的本性，甚至會發現新的家園，更加宜居而開始了新的生活模式，擇優心理一直在路上，從未停歇腳步；一種活法延年不斷，信仰肯定要變質，不甘于面朝黃土背朝天的鄉村生活，求變求富求赢的鬥志一直在拼搏的道路上流血流汗，不一定祈求是大富大貴，但不要為了五鬥米而折腰，也不要為了蠅頭小利而出賣靈魂，奮鬥的終極目的無非是自由地有尊嚴地去為實現人生價值而生活，而不是卑微痛苦地活着，如同一個吊線木偶，左右不了人生的光明之路，也如同那個似人而非人的角色，影子，那是境州。

　　境州，這個新型的角色，電影中一般不多見，而現實中卻比比皆是，隻是沒有像《影》這樣的展示形式讓大衆看得明白，換句話說就是心裡裝着糊塗。一直對中國當下的國情有這樣的一種認識，中國沒有階級，卻有着烙印很深的階層，幾千年封建文化底蘊真的是積重難返，還在毒害着一批又一批的人影。

　　境州，他是誰，他就是一個工具，一個隻是為了滿足貴族階級利益需求的工具，可人是靈性的動物，不可能冥滅心智。境州從小就被關押在黑暗的環境中，見不得人性的天日，可與生俱來的人的性情，依舊沒有被畸形的環境剝奪想活着的權利。他同樣渴望親情，當聽到生母還活着，瞬間淚流鼻涕，從此，回家和母親團聚是他堅強活下去的信念和理由；渴望愛情，準确地說是愛，愛情對他而言是奢求，小艾這樣的角色，在境州心中停留着女性的愛和母性的愛雙重的情感模式。

　　對于一位心智畸形、心理病态的男性而言，愛和情已沒有清晰的界限，肉體和精神同樣需要她這樣美麗、善良、聰慧的女子去安撫孤獨的痛殇，灰暗的生命裡也需要這樣的一位女性為他撐起一盞照亮前行路途的燈光。

　　他渴望有尊嚴地能活着，而命運卻被貴族階層玩弄于股掌之間，操控着他生命的走向，并且能清晰地看到了死亡的期限快到了。為什麼不能像其他的人一樣地能活着，感受人的七情六欲，是人，就有七情六欲，為什麼要去無情遏制。

　　這樣的呐喊應該在他的心底不隻一次吧，那就隻有用暴力去推翻它，這就是境州的革命，為了能活着，再也不能聽從世俗的安排和命運的捉弄。

　　境州，性情變了，智慧升級了。當看到母親無情地被殺害，自己也被刺客追殺，感受到子虞的承諾隻是一個卑劣的陰謀時，他需要為自己能活着而變了，活下去才是大道，這是一個很簡單也很真實的理由。

　　子虞的謊言再次在耳間蠱惑時，他看清了溫情的陰謀，先下手為強，子虞中劍倒地。當子虞重新被蓋上象征高級武士的面具時，他隻是一位武士的身份了。

　　那一刻，境州真切地讓對手子虞知曉以牙還牙之道；用一種編排的形式還原真實的殺戮場景，這一刻，還在喘着微弱氣息即将死去的沛良和子虞同時更加深刻地感受到了一個弱者的爆發力，給這二位在九泉之下上了一堂生動的暴力美學課，忽視弱者的力量，那就是不尊重自己的生命。

　　電影的最後，小艾在門縫中看着外面的場景後，目瞪口呆，她到底看到了什麼，看到了境州成為沛國的主公，看到了變成子虞的境州，看到了猙獰可怕的陌生影子，這都是一種遐想的猜測，總之，一切都因為了活着而改變了。

　　張藝謀的電影不可能為了一個精彩的劇情而去導，把一段是不是杜撰的曆史還不确定的故事情節大費周折地展示，意欲何為，必有所指，那是肯定的。

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