春秋戰國時代，百家争鳴，思想解放。到了漢代，為了鞏固封建統治，漢武帝采納董仲舒的建議，排除諸子雜說，獨尊儒家學說，逐漸形成了一套完善的封建統治制度。其實質就是統一言論，統一法度．統一行動，壓制異說，對中國的思想文化産生了消極的影響，罷黔百家時間長達兩幹餘年。
漢朝建立後，原戰國各學派思想逐漸恢複，尤以儒家及道家兩派為盛。七國之亂平定後，漢朝中央政府權威空前強大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統的思想标準。但是随着國家的發展，到漢武帝時，日益需要完整及深厚的哲學思想來維護政權的權威。在這種情況下，漢武帝于元光元年前134年征召天下儒生入長安策問。董仲舒提出 諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，應該罷默百家，表章六經，這個提議得到了漢武帝的贊同。此後， 漢武帝大量任用儒生為官，逐漸使通曉儒家經典成為為官為吏的必要條件之一，儒家思想逐漸成為中國社會的統治思想。但是，漢武帝尊崇的儒術同孔子的思想有很大區别，它是以原儒家思想為主體，大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系。
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