不要讓大度成為一種情緒的選擇，而要讓它成為生命的一種态度。

如果不明白為什麼要忍，自己沒有在更高的角度去審視當下的生活，做到大度而忍的話，僅僅是情緒上的自我控制的話，那這不是正确積極的忍讓，隻是一種懦弱的消極。

在生活中有很多人就是這樣，當他不被理解或遭受屈辱的時候，内心非常想反擊，想為自己讨回公道，但是他沒有能力，或者因為其他客觀因素而無法澄清自己的委屈，這個時候就美其名曰的用大度來裝飾自己無助的内心，實則是把苦憋在心裡，這并不是真正的大度，而是一種畸形的忍讓，這種忍讓不僅不能讓自己因為大度的胸懷而受益，甚至會給自己的身心帶來負面影響。

真正的忍讓是一種深入内心的态度，在内心深處對于世俗瑣事有一種超越世俗的淡化，這種淡化能讓自己從當下的瑣碎中走出來，以便于站在更高的角度回看自身，能夠在内心深處切切實實的不去計較那些于生命而言毫無意義的事情，因為自己眼裡有星辰，有大海，而不是隻有毫無意義的淺薄苟且，這是一種豁達，也是大度的正确态度。

《菜根譚》之中說過這樣一句話，叫：心曠，則萬鐘如瓦缶；心隘，則一發似車輪。

這句話的意思就是說：心胸寬廣，就會将巨大的财富看成瓦罐一樣不值錢；心胸狹隘，那麼一根頭發也會看得像車輪一樣重要。

世界在我們面前呈現的模樣不完全是世界本身的樣子，也有主觀的意識情感參與其中，這就像一句很通俗的話，叫做：你帶着什麼樣的心去看世界，你就會看見世界是什麼樣子，所以當我們的心胸寬廣的時候，巨大的财富也無足輕重，如果心胸狹隘，一根頭發也會決定自己心念的起落。

這也是在看問題之前先觀察自己的道理，那麼當我們把這個道理引申到今天所說的容忍智慧也是如此，真正的容忍不是對于事情的一種情緒，而是我們在内心深處，真正能夠對事情做到淡然處置的人生态度。

那麼我們該如何走入這種境界之中呢？這種境界是否是有迹可循呢？其實答案就在我們的聖賢智慧中，就在道家的“大”和佛家的“空”之中。

道家的核心思想是無為而治，就是無主觀思想而為之。

人為何要無主觀思想？就是因為主觀意識會使自身産生偏見，這個偏見就是人生的障礙，從而也會形成我們的認知局限，想要突破局限，就要讓自己學會看見更大的世界。

當我們的人生隻局限在一個很小的範圍中時，那麼這個小範圍之中的點點滴滴都會成為我們所糾結的事物。就像井底之蛙一樣，井中一個昆蟲的存在和離開對它來說可能都是非常重要的事情，因為那是它的一頓午餐。

所以，解決這個問題唯一的方式，就是走入一個更大的世界，當你的意識擴大，不再局限于小範圍之中時，那麼你就不再糾結于那些曾經非常在意的淺薄了。

《莊子》之中的“北冥有魚，其名為鲲”之中，就一語道破其中的智慧。

莊子說：“北冥有魚，其名為鲲，鲲之大，不知其幾千裡也”，莊子用了非常多的文字去概述一個更大的世界，并且又用一個很小的燕雀來對比要飛往南冥天池的鲲鵬，就是為了讓我們站在更大的角度，思考、理解、看待曾經所糾葛的小世界，讓我們在小與大的對比之中，走出曾經思想的枷鎖，走出那個困住靈魂的禁锢之籠。

這是道家的“大”，從“大”中看“小”，才能看到内心世界的區别，而接下來則是佛家的“空”，從“空”中看“有”，才能看到“有”的局限。

佛家的智慧核心便是“空”，何為空？其實空并不是指那些事物完全不存在，而是萬事萬物都處在不斷變化之中，就像我們觀察生活就會發現，人生的任何狀态都不會以永恒的狀态存在，一切都在不斷的變化。

因為當我們還在執着于我們想要的事物時，那些我們所執着的已經在我們意識不到的時候發生了變化，不管是關于人性，還是你在生活中所追求的功名利祿，都是如此。

所以，當我們理解“空”的智慧之後，就不再執着于那些我們所糾結的事物。

比如說人性，在人與人相處時，别人對你的态度會随着你所做的事情，你呈現的狀态而發生變化，可能前面别人還對你嗤之以鼻，過不了多久就開始對你谄媚逢迎，這是人性的多變性。

除此之外，人生擁有的物質也是如此。

當你窮盡心力地追求想要的事物時，卻忽略了物質本身的多變性，因為支撐物質存在的基礎，是物質背後的條件，而條件是永遠在變化的，甚至貪欲的心态本身也在變化。

就像很多人一樣，在未得到物質之前過度期待，得到之後又患得患失，因為物質是根據條件存在和消失的，而條件又會根據各種主觀以及客觀環境不斷産生變化，那些東西或許會到來，或許永遠不會到來，即便到來了，也可能在人生的某個階段就悄悄消失，自己也在物質的得到和失去之間不斷痛苦着。

總之，這個世上沒有任何持續存在的東西，所有事物都是以“空”的形式存在的。

不管是對于精神層面還是物質需求，我們之所以因此痛苦的根本原因是在于我們總是在拿世俗局限性的眼光去看待問題，而沒有從更大更高的眼光去重新審視它們，所以才會在無意識下糾結于小的瑣碎之中，這樣的自己怎麼能做到大度寬懷呢。

隻有我們從道家的“大”和佛家的“空”再去回看這一切時，才能夠從内心深處放下糾結，放下那些曾經放不下的事情。

所以，不必去糾結任何讓我們感到委屈的事情，當我們去看到更大的世界，就能知道自己曾糾結的是多麼無意義，當我們看到多變的人生時，就知道我們曾經所痛苦的隻是一種暫時，隻要我們不用情緒去折磨自己，坦然的接納人生的好與壞，那麼你所遇見的，一定是更好的人生，這樣的忍受才是積極的，這樣的大度才能使人生看到不一樣的風景。

就像柏楊先生所說的：“天地何其廣闊，有多少事等待我們去做，沒有開放的、氣吞八荒的胸襟，一味在猜忌中打滾，隻有使自己更為鬼祟。”

作者|國學書舍

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