“胎教”一詞的發源地是中國。許多古籍中均有關于胎教的記載。古人認為,胎兒在母體中容易被孕婦情緒、言行同化,所以孕婦必需謹守禮儀,給胎兒以良好的影響,名為胎教。
到了漢代,各種書籍中出現了大量有關胎教内容的記載和論述,初步形成了胎教學說。
到了宋代,名醫陳自明有“胎教論”,對胎教進行了專篇論述。
而到明代,胎教學說更進一步完善起來,成為比較系統和全面的學說,并且對清代也産生了較大影響。例如,清代的陳夢雷等人編輯《古今圖書集成·醫部全錄》時,就把曆代關于胎教學說的内容
“胎教”一詞的發源地是中國。許多古籍中均有關于胎教的記載。古人認為,胎兒在母體中容易被孕婦情緒、言行同化,所以孕婦必需謹守禮儀,給胎兒以良好的影響,名為胎教。
到了漢代,各種書籍中出現了大量有關胎教内容的記載和論述,初步形成了胎教學說。
到了宋代,名醫陳自明有“胎教論”,對胎教進行了專篇論述。
而到明代,胎教學說更進一步完善起來,成為比較系統和全面的學說,并且對清代也産生了較大影響。例如,清代的陳夢雷等人編輯《古今圖書集成·醫部全錄》時,就把曆代關于胎教學說的内容