說起學書法，特别是談到如何學習書法，也就是方法論的問題，很多人可能會毫不猶豫地回答：臨帖！

是的，學習書法的唯一途徑其實就是臨帖，你也可以把它看成是通往書法的康莊大道的不二法門。

那麼，學書法如何讀帖？這裡提到了“讀帖”而不是臨帖，學書法需要臨帖嗎？我覺得書法需要讀帖是毋庸置疑的。

所以，要搞清楚“學書法如何讀帖”，我想我們前後應該搞清楚三個問題：

何為讀帖？

即看字帖上的字，揣摸其寫法。為學習書法的方法之一。

這是對“讀帖”這兩個字的釋義，我更願意把它稱之為“觀察”。讀帖是學習書法過程中很重要的一環，甚至有人認為讀帖比臨帖更重要。

“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆随人意。”這是宋代大書法家黃庭堅對于讀帖的論述，意思就是說古人在學習書法的時候，不完全是拿到一本字帖就開始盲目或者漫無目的地臨摹，而是打開前輩書家的作品懸挂于牆上，進行細緻地觀察以後，才能筆随意動，下筆如有神，寫出自己滿意的字來。

這無疑說明了讀帖的重要性。

何為臨帖？

将字帖置于案前，觀察字的形态、結構、筆畫，領會其精神，再下筆臨寫。這是一段對于臨帖的表述，臨帖的意思就是照着字帖上的字去寫，我更願意稱之為“模仿”。

元代大書法家趙孟頫說：“昔人得古刻數行，專心臨之，便可名世。”這不僅說明學習書法需要臨帖，而且還要認真臨帖并且講究臨帖的方法。

不管是從讀帖和臨帖的字面意思來理解，還是從它們的實際意義來分析，二者之間都是有區别的。

而它們之間的聯系我們也可以從上面所舉出的例子看出，它們之間的關系是渾然一體的，是密不可分的，是一個整體的兩個不同部分，且在實際操作過程當中是有先後順序的，至于次序普遍的看法自然是讀帖在前，臨帖在後了。

“皆須是古人名筆，置于幾案，懸之座右，朝夕谛觀，思其用筆理，然後可以臨摹。”《續書譜》當中的這段話也可以很好地說明這個問題。

在解決了什麼是讀帖和什麼是臨帖的問題之後，緊接着的問題就是如何讀帖了。

如何讀帖？一個總的原則可以引用孫過庭《書譜》當中的一句話叫做：察之者尚精。也就是讀帖要做到精細入微，不可走馬觀花。具體可以落實在點畫，用筆，結體和神韻四個方面。

（1）點畫，點畫是構成一個漢字的最小單位，也是組成漢字的最小零件，因此對于點畫不可不察也！

《蘭亭序》永字

例如以王羲之《蘭亭序》​中的第一個字“永”字為例，我們再讀帖的時候，首先觀察每個點畫的形态和點畫在這個字中的具體位置。黃自元《間架結構九十二法》中說“點如高山之墜石”，說的就是點的險絕奇妙，那我們在讀帖的時候就要努力記憶點的形态，讓這個點畫在腦海中有深刻的印象，便于接下來的臨寫。

（2）用筆，用筆就是如何運用筆寫出點畫，是寫字當中的一個方法問題。例如起筆使用藏鋒入筆還是露鋒入紙等。

《九成宮醴泉銘》丹字

以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中的這個“丹”​字為例，我們可以清楚地看到，“丹”字的橫畫是露鋒入紙，讓筆畫的起筆有了一個橫切面，通過觀察其他例字，進一步地讀帖，我們就可以總結出“露鋒入紙，刀劈斧剁”是歐陽詢楷書的一個重要特點。進而在讀帖和臨帖之間把握他的用筆特點和方法。

《多寶塔》秘字

通過讀帖對比可以發現顔真卿《多寶塔碑》​中的這個“秘”字橫畫起筆就和《九成宮》中的“丹”字不一樣，而這些都是通過讀帖獲取的。

（3）結體，也就是我們通常所說的結構，如果說一個字當中點畫是血肉，那麼結體就是骨架，結體無疑是漢字乃至于書法當中相當重要的一環，黃自元的《間架結構九十二法》，明代李淳的《大字結構八十四法》等等，都對結構進行了精辟的論述和探讨。

《九成宮醴泉銘》撰字

以《九成宮醴泉銘》​中的這個“撰”字，我們來看看結構問題，首先我們在讀帖中能獲取的直觀信息是這個字是一個左右結構，進而可以确認它是一個左收右放的字，因此在臨寫的時候就要注意左邊提手旁的“收”與右半部分的“放”。

《九成宮醴泉銘》精字

再比如說這個“精”​字，左右結構，但更重要的是右邊“青”字第三橫的穿插以及諸橫等距的結構規律。

（4）神韻，神韻估計是讀帖和臨帖過程中最難把握的一個環節，我們常說“先求形似，再求神似”就是這個意思，這說明神似至少是形似的高級階段。

《蘭亭序》春字

例如王羲之《蘭亭序》​中的這個“春”字，撇筆放開，捺畫收斂，撇長捺短，撇低捺高，整個字形成了動态中的相對平衡之勢。

《蘭亭序》少

又比如《蘭亭序》​中的這個“少”字，做了一個主筆誇張的處理，突出主要筆畫的支撐作用，在整篇書法作品中又與其他漢字形成了交相輝映之感。

在一篇書法作品當中，或縱向取勢，或橫向揖讓，在字裡行間形成的動态的美感或者靜态視覺享受，大約就可以稱之為神韻了。然而神韻不是刻意雕琢，而是貴在天真，妙在自然！

從上述四點可以看出，讀帖不僅要讀直觀信息，還要深挖内在含義！

前面已經說過了，讀帖和臨帖是密不可分的一個整體，所以讀帖的終極作用就是為了給緊随其後的臨帖做充分的準備。

從表面上來看，讀帖培養了凝神細思的習書品格，将“眼到”“心到”發揮到極緻。

書法以文字為載體，而古帖又多以優美隽永的文字為依托，因此，古代優秀的書法作品不僅僅可以用臨，而且也确确實實是可以用來讀的。

在讀帖中，你會體會到魏征對于唐太宗“黃屋非貴，天下為憂”的諄諄勸導。

你會感受到“矯若遊龍，翩若驚鴻”的無窮書法魅力。

你會驚詫于“父陷子死，巢傾卵覆”的無盡悲憤和聲聲歎息！

總結一下，讀帖和臨帖是一個整體，書法學習就是讀帖和臨帖之間的相互磨合從而形成的精神火花！

顔真卿《祭侄文稿》

清代包世臣在《藝舟雙楫》中所說：“拟進一分，則察亦進一分，先能察而後能拟，拟既精而察益精。”

我想包世臣的話做了很好的诠釋！