1、格物緻知最早見于先秦經典《禮記大學》，是該書所提出的儒者求學八階段的初始兩個階段：“古人欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。緻知在格物。格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。
2、這一段話，是儒家學派為實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目标。這一程序性行為綱領的起始就是格物緻知。格：推究；緻：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。使知道事物風格的能力，然後知道人生百态。
3、“格”、“物”在古代用法均很廣泛，這一段話，在孔子時代大概并不難解，孔氏本人未做解釋，孔門弟子對格物緻知含義亦未闡發，這導緻後人在理解格物緻知含義時出現很多歧義，每個人都想依據自己的哲學傾向對之做出合乎己意的解釋，這就使得在此問題上，真正出現了百花齊放局面。
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
