新華社北京8月16日電 8月16日,《新華每日電訊》發表題為《浯溪碑林：千年勝境裡的時空對話》的報道。

北宋崇甯三年春，風中仍殘留着冬日的寒意。年近花甲的黃庭堅，再次遭到貶黜。踏上一葉扁舟，沿湘水逆流而上，此行，他要遠赴宜州上任。

行舟數日，途經一處名曰浯溪的地方，船靠了岸。黃庭堅手持拐杖，沿山路而上。在一方摩崖前，他輕撫山石上的文字，駐足良久……

如今，黃庭堅曾駐足沉思的地方，已成了随處可見碑文石刻的文化勝境。千百年來，無數文人志士在此留下詩文。

這裡是地處湖南省祁陽市的浯溪碑林。現存的505塊摩崖石刻，讓它成為我國江南最大的露天碑林。近日，記者來此探尋山石上的時空對話，感受千年文脈綿延。

緣結中興頌

浯溪，本是一條無人問津的小溪，在今湖南省祁陽市的西南郊，流淌了無數個春秋。

唐永泰二年，詩人元結再次出任道州刺史，從潭州乘船到道州赴任的路上，第三次路過浯溪。雅好山水的元結對這片風光惦念已久，于是決定停船上岸。

沿山路而上，隻見怪石林立，奇絕非凡。登臨山頂，山的另一側樹木蔥茏、流水潺潺，俨然世外桃源。一條淺淺的小溪從山間流淌而出，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，彙入滾滾湘水。

元結打聽小溪的名字，但無人知曉。

“溪，世無名稱者也，為自愛之故，命曰浯溪。”元結當場将這條小溪“據為己有”，自創新字“浯”，名之曰“浯溪”，取“旌吾獨有”之意，也就是“我的溪”。元結還寫下一篇《浯溪銘》，記錄了發現浯溪的經過。此後，元結雖在道州擔任刺史，但一有時間就會乘船而下，來到浯溪。他又把浯溪臨江壁立的三座石峰中最高、最陡、最險的峰命名為“峿台”，在溪畔“高六十餘尺”的異石上築起一座亭堂。

唐大曆六年，元結因母喪守制，居家浯溪。期間，他聽聞自己的忘年故交顔真卿被罷撫州刺史，于是寫信給顔真卿，邀請他來同遊浯溪，飲酒作詩。

不久，顔真卿來到浯溪，與元結同坐峿台之上，共飲美酒。席間，元結談起自己曾在安史之亂後寫下一篇《大唐中興頌》，邀請顔真卿将此文用顔體書丹于浯溪的崖壁之上。

顔真卿欣然應允，在崖壁上揮毫寫下300餘字的《大唐中興頌》。寫罷，元結感歎，此文刻于山石之上，必能流傳千古，于是提議在文末再加六句：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可镌，刊此頌焉，何千萬年！”

《大唐中興頌》摩崖石刻完成後，曆代文人墨客為之傾倒，此石刻因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”。無數文人雅士來到浯溪“打卡”，隻為拜讀元結撰、顔真卿書的《大唐中興頌》，可謂“豐碑讀一過，百拜不能休”。

正是為了這方摩崖，黃庭堅停船上岸。站在《大唐中興頌》前，他感慨道，“平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成絲”，遺憾自己與這方石刻相見太晚。

如今，在《大唐中興頌》摩崖石刻不遠處的一塊山石上，仍可尋得黃庭堅初見《大唐中興頌》時的詩文石刻。默念石刻上的文字，當年黃庭堅雨中尋訪《大唐中興頌》的情景似依稀可見。

天開文字山

走進浯溪，最先見到的是一座名為“寶篆亭”的建築，亭内有清代時任湖南巡撫吳大澂所作《峿台銘有序》，文末寫道：“園林之美，豪富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時”，尤為耐人尋味。

浯溪碑林風景名勝區資深講解員桂勝利告訴記者，在他看來，這句話恰恰點出了浯溪碑林生生不息、繁盛千年的原因。“當年元結雖然把這裡的溪、亭、台都說成是他的，但他表達的是對這裡景緻山水的喜愛之情，如今我們說‘浯溪’，也就變成了我們的溪。”桂勝利說，山川之美是人們共有的美，每一個人都有自己的理解，因此吳大澂才作出“山川之勝，天下公之”的感歎。

千餘年間，圍繞着浯溪的山水風光和《大唐中興頌》，曆代文人墨客在這裡的崖壁上留下了大大小小的詩文石刻。

記者行走其間，仿佛置身一個立體的“跟帖留言區”。清吳大澂贊曰：“潇湘奇氣鐘浯溪，次山文字魯公碑。”明藍郁詩曰：“漫郎文字魯公碑，添得江山分外奇。”

漫步碑林間，記者所見有楷、行、草等多種書體，高則鑿于懸崖絕壁，低則刻于崖腳溪畔，荟萃包括米芾、黃庭堅、何紹基在内的書法名家。桂勝利說，在這裡留下墨寶的曆代名家有300多人，“他們通過摩崖石刻進行着穿越時空的對話。”

清同治元年的一個冬日，63歲的何紹基乘船來到浯溪，走向《大唐中興頌》摩崖石刻。

這已不是他第一次來到浯溪，但他依然保有初見顔真卿書法時的震撼，發出了“惟有平原吾所師”的感歎。

何紹基還曾兩次手拓下《大唐中興頌》摩崖石刻中數個大字。顔體書法的筋骨特點也影響着他的書法創作，他曾寫下：“歸舟十次經浯溪，兩番手拓中興碑。外觀筆勢雖壯闊，中有細筋堅若絲。”

湘水浩浩湯湯、奔流不息，與之相較，清淺的浯溪似微不足道。然而，浯溪山水孕育的文脈，卻在千百年來始終滋潤着這方土地上的人們。記者了解到，如今，浯溪所在的祁陽市有11位中國書法家協會會員。

石孕精忠魄

峿台的巨石上有一圓坑，相傳為元結所鑿，名為“窊尊”，可容鬥酒。浯溪碑林風景名勝區管委會副主任尹豔麗告訴記者，每逢月夜，元結常邀好友來峿台，圍坐窊尊暢飲、賦詩、賞月。但因酒不能繼，往往一喝而幹，無法盡興。

來浯溪碑林遊覽的人們，會聽到一個神話傳說——

相傳，浯溪山神知道元結為官清廉，囊中羞澀，每每飲酒不能盡興，便引湘水入尊，變成醇漿。從此窊尊每逢晴夜即酒滿，月落尊中而飲之不盡，元結與友人由此乃得盡歡而歸。

記者登臨峿台，看到峿台巨石上有三道裂縫和大大小小的圓坑。

尹豔麗風趣地說道，相傳，窊尊引來酒妖盜寶，此妖剛剛伸手想要把窊尊端走，呂洞賓騰雲駕霧而來，連劈三劍，酒妖落荒而逃，裂縫和圓坑便是“印記”。

浯溪碑林風景名勝區已故老導遊楊仕衡曾撰文寫道，這是一個美麗的神話傳說，美在元結忠直方正，為官清廉，所以在百姓們編織的神話中，山神為之供酒，呂仙為之劈妖。

忠直方正，是千百年來浯溪的精神内核。

在《大唐中興頌》的背後，元顔二人是平定“安史之亂”的中興功臣，也由此受到曆代文人的敬仰。

“安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。”細讀元結撰寫的《大唐中興頌》，黃庭堅曾寫下這樣的詩句。

磐石見忠貞，波濤不能移。浯溪的一方方摩崖石刻，是書法史上的藝術傑作，更是一代代精忠之魂的永恒見證。