古人怎麼理解“春分”？

本文作者 倪方六

2018年3月21日，是“春分”節氣。

（大樣，未校版）

在二十四節氣中，“春分”沒有立春那麼熱鬧，但在氣象學上它是一個重要的節氣，與秋分、冬至、夏至一起，構成4大節點，從春分起，太陽順次到達黃經0度、90度、180度、270度。

對此天文現象，古人觀察得很仔細。漢代佚書《孝經緯》稱：“鬥指卯，為春分。分者，半也，當（春季）九十日之半也，故謂之分。”

這就是“春分”的意思，元吳澄《月令七十二候集解》說得更具體：“陽生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分。正陰陽适中，故晝夜無長短雲。”

（春分是家事全面開始的标志）

上述涉及了古天文學概念，比較複雜，現代讀者不容易搞清楚，這裡簡單說一下。大概唐朝時，出現了一套新的方位表達述系統，傳統的八卦和十二地支、十天幹表述法被打通、合并，從中選定甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、幹、亥、壬、子、癸、醜、艮、寅共24 個字，表示不同的向位，形成一個較以前“四面八方”更為複雜、精确的“二十四山”時空系統。

（春分，半柄指向）

在此理論基礎上，設計出一個圓形方位儀，可以簡單而又直觀地“看山”定位，這就是後世堪輿家常用的羅盤——看風水使用會有更複雜的系統，會在二十四山基礎上，再等劃出72份，稱為“七十二龍”。如果你弄清了這個關系，就可以看風水了。

“二十四山”可推向位，當與十二月、二十四節氣對應的時候，又可斷時序，依據北鬥星“勺柄”的變化而來。鬥柄被設想為指針，指向某字，就是某方向某位置，或某月某節氣。

（海棠花為“春分花信”之一）

知道這個時空表達系統後，就容易理解“鬥指卯，為春分”、“至卯而中分”這樣的說法了：北鬥星的“勺柄”指向“卯”時，就是春分節氣，系農曆仲春二月。

而将“卯”與“春分”對應當是刻意為之，與春分前後植物長生是貼合的。

（卯，發芽）

東漢許慎《說文解字》稱：“卯，冒也，二月萬物冒地而出，象開門之形，故二月為‘天門’。”同樣的，“秋分”在二十四山上相對應的是“酉”字，“酉，就也”，意思莊稼成熟，萬物已入。

古時“卯”、“酉”二字字型字型相似，一開一關，所以在植物生長上，春分與秋分形成“出”與“入”的關系；對動物而言，則是“生”與“死”。

（春分後采茶，為明前茶，最好喝）

西漢儒家董仲舒對二十四節氣見解獨特，其《春秋繁露·陰陽出入上下》稱：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平，陰日損而随陽，陽日益而檻，故為暖熱。”

對于“春分”的得名，董仲舒認為，“至于中（仲）春之月，陽在正東，陰在正西，謂之‘春分’。”

（春分後梨花開）

元人吳澄在《月令七十二候集解》說法應源于此，董仲舒所謂“正東”相當于“子”位，是冬至節氣，“正西”則是“午”位，乃夏至節氣，春分正好位于二者中間。