道教是一個多神崇拜的宗教，自黃帝問道廣成子以來，已有四千多年的曆史了，道教以“道”作為其最高信仰，“道”無形無象，生育天地萬物，是化生萬物的本原。道教的神仙衆多，既有先天尊神，也有後天得道的仙真，同時還吸收了許多民間的俗神。受到影視作品的影響，很多人對龐大的道教神仙體系感到迷茫，其内部的的神仙組織到底是怎麼樣的?有鴻鈞老祖、通天教主嗎?本期就為大家簡單的介紹一二。

三清天尊：三清天尊是三位尊神，分别是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。他們由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。其中又以元始天尊為最高神，元始天尊居于第三十五重天的清微天之玉清聖境;靈寶天尊居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境;道德天尊居于第三十三重天的上大赤天之太清仙境。

玉皇大帝：玉帝掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，居于太微玉清宮。玉皇是為衆神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。在神界三清天尊與玉皇大帝的地位就好比現在公司裡的董事長跟總經理，非常形象的比喻。

四禦：他們是輔佐三清天尊及玉皇大帝的四位尊神，又被稱為“四輔”。分别是：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法後土皇地祗。前三位由星宿神格化而來，後土是大地之母。

三官大帝：三位上古大神，即天官、地官和水官，三官大帝分别有不同的神職：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”在道教的神仙體系正式确認以前，道教和民間一直廣泛的信仰三官大帝。

五方五老：由先天之炁所化而來，分别為東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君和北方黑帝五靈玄老五炁天君。他們比較低調，跟三官大帝一樣，在道教的神仙信仰裡退居幕後。

鬥姆元君：由元始天尊之先天陰氣所化。“鬥”的意思是星鬥，“姆”是母親的意思，她是道教紫微大帝、勾陳大帝及北鬥諸星之母，在道教的神仙譜系裡地位極為尊貴。道教在進行祭星鬥齋醮科儀時，要首先祭祀鬥姆元君。

太乙救苦天尊：又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，曾位列六禦。救苦天尊居于東極青華宮，他尋聲赴感、救苦救難，在天界、人界、地獄界三界救苦度厄，在道教的神仙信仰中占有重要的地位。

九天應元雷聲普化天尊：雷祖，雷部的大BOSS，是玉清真王長生大帝的化身，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。雷祖居于神霄玉府，下設“三省九司、三十六内院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。

五嶽大帝：道教将五嶽納入道教的神仙體系，并且将他們神格化為五位帝君，分别是東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恒山大帝和中嶽嵩山大帝。

日月星君：分别是太陽星君和太陰星君，太陽星君陽剛象征，被稱為衆陽之宗，他掌管太陽的運行，将萬物賴以生存的陽光普照于大地。太陰元君管轄五嶽、四渎、五湖、四海，甚至還包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目。

四海龍王：道教以海洋為名，将他們神格化為東方東海龍王、南方南海龍王、西方西海龍王、北方北海龍王，又稱東海廣德龍王、南海廣利龍王、西海廣潤龍王、北海廣澤龍王。

北鬥星君：北鬥七位星君，分别是貪狼星君、巨門星君、祿存星君、廉貞星君、文曲星君、武曲星君、破軍星君。

南鬥星君：南鬥六星君，分别是司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君，總稱六司星君

北極四聖：北極紫微大帝的座下有四位護佑天際的神真，被稱為北極四聖，他們分别是天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥和真武大帝。

護法四帥：道教的護法四帥，分别是“馬趙溫關”，即馬王爺、趙公明、溫瓊和關羽。

酆都大帝：也叫酆都北陰大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，他被道教奉為陰間鬼魂之宗。同時酆都大帝也是道教的四禦之一北極紫微大帝在冥界的化身。

四大天師：張道陵、葛玄、許遜和薩守堅。張道陵天師是道教的真正創立者;葛玄于江西閣皂山修道，常服餌，能用符，行諸奇術;許遜在未得道之前乃是旌陽的縣令，他在任職期間勤政愛民，斬蛟龍除邪魔，深受百姓的愛戴;薩守堅又稱薩真人、崇恩真君，道教尊稱其為一元無上薩翁真君、玄風永振天尊等，是宋代著名道士，号全陽子。

城隍神：守護一方城池的神仙，他隻是一個神職，每個地方都有不同的神明擔任城隍神。

土地神：土地神基本上是衆多神仙之中官職最低的一位，但是也是與百姓最親近的一位，他護佑着一方百姓，幾乎是每個村莊都有一座小小的土地廟。道教的土地神有很多位，道教認為土地神有掌管疆土，鎮守一方，兼司幽冥等職能。

後記：有朋友會問，為什麼八仙之類的神仙不在上述的神仙體系之内?其實道教的神仙細分為“神”和“仙”，神都有職位在身，而仙則是逍遙自在沒有官職的，所以也就沒有列入上面的體系之中了。另外由于篇幅所限，本文隻是将道教主神羅列出來。