前一段時間，抖音上突然出現了個爆火的網紅沈巍先生，他衣衫褴褛、蓬頭垢面，卻會跟人講《左傳》、《尚書》，因外在形象和内在氣質的巨大反差，使他受到了很多人的關注，有人甚至不遠千裡跑到上海隻為一睹他的真容。這真是現實版的月亮與六便士的故事，沈巍放棄了金錢而選擇了做自己，也被網友稱為最有文化的流浪者。

其實早在元末明初時期，也有這樣一位大師，他拒絕許多功名利祿，隐居山林。這個人就是王冕，是清朝小說家吳敬梓的《儒林外史》開篇第一個提到的人物，也是全書體現作者理想的重要人物。

王冕在曆史上是真實存在的，有不少文人為其立傳，在《明史》中也有相關記載，是元朝著名詩人，畫家。他生于浙江紹興，小時候家裡很窮，靠替人放牛賺錢，喜歡讀書，之後自學成才。在《儒林外傳》中，王冕是一個品行極為高尚的人，他性格有些孤僻，不喜歡結交朋友，整天就在讀書研究學問，鄙視權貴，不願與他們同流合污，所以也拒絕做官。在朱元璋稱帝之後，要請王冕出來作官，但他早已隐歸田園，拒絕了朱元璋的請求。他也曾多次被其他人推薦為官，也都被拒絕。他對不作官的解釋是自己有地可以種，有書可以讀，為什麼要做官受統治者的使喚呢。

王冕以古代名士作為自己榜樣，他所追求的是“竹林七賢”那樣灑脫的精神狀态，無拘無束的生活和不屈的氣節。他也曾雲遊四海，在《王冕傳》中，有這麼一段故事。王冕去拜訪即為同鄉又是老師的王艮，王艮當時做官當了江浙檢校，而王冕卻衣衫褴褛，腳上穿着破鞋去拜見王艮。王艮看到他這麼狼狽的樣子，趕緊為他洗漱，并給他新的衣服和鞋子穿，因為欣賞王冕的品行和學問，他還勸王冕做官，不過王冕隻是笑了笑，還是穿着自己原來破爛的衣服就走了。

王冕不做官，也有受他母親的影響。在他母親臨終的時候，勸他說：我雖然眼睛看不見了，但有很多人都對我說你很有學問，應該勸你出去做官，做官雖然能光宗耀祖，但當官的下場很多都不好，你性格也不适合做官，還是聽我的勸，安安分分的娶妻生子吧，也好在家替我守孝。如果你不聽我的話非要做官，那我就死不瞑目了。王冕答應了母親的要求。

在中國儒家思想中，百善孝為先。而且在《儒林外傳》中，王冕也是一個了理想型的幾乎沒有缺點的完人，中國文人的偶像，那他肯定不會違背母親的遺言，去做 一個不孝之子，這會跟他高尚的品格相違背。所以從孝這方面來講，王冕也不可能去做官。

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在王冕雲遊四海的時候，他也看盡了世态炎涼，統治者的專制和不作為，老百姓的疾苦。而文學形象中的王冕，更是看破了世情人心，他的思想境界已經達到了普通人難以企及的高度.錢财功名乃身外之物，但世人往往看到錢财功名會不顧一切的去拼命追求，王冕有才華，卻十分灑脫，不慕名利，不拘于時，這與《儒林外史》中後面的人物形成了鮮明的對比，像裡面寫到的周進，一輩子都醉心于科舉考試，始終堅信科舉是自己唯一的出路。雖然最後如願以償，但《儒林外史》是想借周進的名利觀與王冕做對比，諷刺那些讀書隻是為了追求名利的人。還有就是嚴監生這種一輩子都十分貪财的人，對于王冕來說，能有孝敬母親的錢，能有維持自己生活的錢就夠了，這樣金錢觀的對比也是高下立現。

王冕在《儒林外史》中，他是其他文人的标杆，在書外，他宣揚正确的人生觀和價值觀。抖音網紅沈巍的流浪，也是與目前社會對金錢盲目崇拜形成鮮明對比。有些人活着，隻是為了活着。有些人活着，是真的