四川人為啥-tft每日頭條

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四川人為啥（四川人為什麼總是自稱）1

有一首四川方言的歌叫《老子今天不上班》。“老子”是四川人的口頭語，即我的意思。

四川人為啥（四川人為什麼總是自稱）2

這實際上并無占對方便宜的意思，但外省市的朋友聽起很刺耳，認為是占便宜的粗話。

有的四川朋友也認為自稱“老子”太不文明禮貌了。川人稱“老子’，是不受年齡限制的，也不分性别的。

四川人為啥（四川人為什麼總是自稱）3

蜀開明王朝已成故史。但到了東漢順帝（126—144年）時，江蘇豐縣人張陵在今鶴鳴山修道，奉《道德經》的作者李聃為教祖，創建了五鬥米道。

五鬥米道是以《道德經》為主要經典，又吸收和發揮了原始的巫教的某些方面，如殷商後裔蜀開明氏族帶來的通送鬼神等祭祀禮拜。

張陵之孫張魯還在陝西省漢中地區建立了政教合一的政權。可見其影響之廣泛。

四川人為啥（四川人為什麼總是自稱）4

值得研究的是被奉祀為道教教祖太上老君的李耳，據《史記》記載，他姓李名耳，字伯陽，谥号曰聃，楚國人。

李耳是楚國人，李耳的名字與“虎文化”有何聯系？

楊子《方言》說：護虎，陳魏宋楚之間，謂之李父；江淮南楚之何謂之李耳。自關東西謂之泊都。

《廣雅·釋獸》亦雲：“于乎，李耳。虎也”。

所以，道教教主李耳，應是散居于河南省鹿邑縣境虎氏族的後裔。

四川人為啥（四川人為什麼總是自稱）5

李耳是虎族集體名稱的隐語。李耳作為散居于河南省境内虎族文化的代表，繼夏商文化血脈寫出“道德經”并非偶然之舉。

由于周人在河南控制嚴密，故李耳便到《山海經·西山級》裡所叙述的梁州華山貢道的南山”（即今陝西省周至縣南樓觀台）布道宣傳。

那裡與虎氏族中已創建國家政權的蜀開明王朝鄰近，支持者較多，故能夠發揚光大。

李耳，即虎族的兒子，俗曰虎子。李耳又即老子，所以說，四川人自稱“老子”實際上是自稱“虎子”。

這是“虎文化”的遺痕。

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