提起最具代表性的中華文化，那麼這幾個詞大家一定不會陌生，就是“八卦圖”、“太極圖”、“河圖”、“洛書”，盡管《洛書》的名字中是“書”，而不是“圖”，但我們也都明白，其實《洛書》也是“圖”。

​那麼，《八卦圖》、《太極圖》、《河圖》和《洛書》，這四幅“圖”之間，到底是什麼關系呢？今天，就讓我們一起來看一看這個問題吧。

首先，出現最早的，是《河圖》與《洛書》，這二者是同時出現的，它們的出現，甚至比堪稱最古老的《易經》還要古老，接着就是《太極圖》，最後出現的是《八卦圖》。從《河圖》與《洛書》到《太極圖》和《八卦圖》，這中間的時間跨度非常之大，前兩者出現在遠古時代，而後兩者卻誕生在北宋時期。

關于《河圖》與《洛書》，一般不存在異議，《周易·系辭上》中這樣說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，我們顯然都認可這樣的觀點，《河圖》與《洛書》是遠古時代流傳下來的兩幅神秘的圖案，它們都來源于天上的星宿，蘊含着深奧的宇宙星象密碼，被譽為"宇宙魔方"，曆來都被認為是中華文明的源頭。

至于《太極圖》和《八卦圖》，似乎就有些問題了，我們都知道，“八卦”是由我們的人文始祖伏羲氏畫出來的，《八卦圖》又怎麼可能出現在如此晚的北宋時期呢？當然，伏羲畫卦，這沒有問題，不過，伏羲所畫出的“八卦”也隻能被稱作“八卦”，而不是《八卦圖》，就算可以稱為“八卦圖”，那麼“八卦圖”這三個字大概也隻能使用引号，而不是書名号，因為現在我們看到的《八卦圖》分為《先天八卦圖》和《後天八卦圖》，而這“先天”與“後天”的區别，是在北宋時期的易學大家邵雍的手裡才出現的，所以，邵雍之前，是“八卦的圖”，自邵雍之後，才有了《八卦圖》。

如果要說《八卦圖》與《河圖》、《洛書》的關系，那麼我們普遍都是這麼認為的：《八卦圖》分為《先天八卦圖》和《後天八卦圖》，“先天八卦”由《河圖》演變而來，“後天八卦”則是由《洛書》演變而得。

至于《太極圖》，他的出現稍稍早于《八卦圖》，因為創立《太極圖》的作者是陳抟，而陳抟比邵雍要大上一百多歲。盡管“太極”一詞出現得很早，但《太極圖》的形成，卻是在陳抟的手中，我們可以這麼說，陳抟創作了《太極圖》，而周敦頤把它發揚光大、搞得人人皆知了。沒錯，周敦頤就是那位寫過《愛蓮說》的周敦頤。

那麼，《太極圖》和《八卦圖》又有什麼樣的關系呢？其實，《太極圖》是《太極圖》，《八卦圖》是《八卦圖》，隻不過現在我們看到的，已經“合二為一”了，而《太極圖》和《八卦圖》“合二為一”之後的名字，就可以叫做“太極八卦圖”了。

好了，以上就是八卦圖、太極圖、河圖、洛書之間的關系，不知道你是否已經明白了呢？你還有什麼不同的看法呢，一起來留言讨論吧！

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