英國作家夏洛蒂·勃朗特創作的自傳體色彩濃郁的長篇小說《簡愛》，百餘年來，經久不衰。作品講述了孤兒簡·愛在磨難中堅持自我、頑強生長的故事，被稱為現代女性意識覺醒的啟蒙之書。

很多人喜歡《簡愛》，是因為它浪漫動人的愛情故事，但如果隻看愛情的話，說明還停留在淺層的表面， 簡·愛在英文裡，這樣的名字是很奇怪的，因為名和姓隻有一個發音，有些學者考證，說這可能就是我們中國在《紅樓夢》裡玩的拆字法，“簡·愛”實際上是一個字，就是journey,旅程的意思，把它拆開後，就是Jane Eyre.

《簡愛》這本書，實際上就寫了簡人生中的四個階段。從蓋茨海德府、洛伍德學校、桑菲爾德莊園，再到芬丁莊園。這幾個地名，如果不看原文的話，會覺得沒什麼特别，那下面我來從英文中的地名詳細分析。

蓋茨海德府，是Gateshead，鬼門關的意思，俗稱為地獄之門。第二個階段，Lowood，拆開來看是很低的一片樹林，先進了地獄門，然後陷入的更深了，可謂是“才出狼窩，又入虎穴”。

第三階段就是Thornfield，荊棘地。“荊棘”在《聖經》裡，是亞當夏娃犯罪後，大地被詛咒之後才生長出來的惡植物，它被用來表示“罪人”。還有一部小說叫《荊棘鳥》，它和苦難有關，和修煉有關，在這個過程中，你會遭受非常大的困難。而且還和火有關，舊約裡談到，摩西看到荊棘叢裡有火在燃燒，雖然在燒了，又會産生一種新生的東西，這就是涅槃重生了。最後一個階段是Ferndean，仙女谷和天堂。這本書實際上也就是但丁《神曲》的三個階段，所以這是一部成長小說，是主人公的journey。

創作于資本主義興起時期的《簡愛》，隐含了作者對于基督教《聖經》的虔誠信仰，據相關資料統計，這部小說中有60多處的描述、對白、自白都運用了《聖經》中的故事。細品後你會發現，無論是小說中的結構處理，還是人物形象塑造，都充滿了《聖經》的韻味。下面我将從《聖經》的角度，來分析女主人公和耶稣基督極為相似的三個人生階段。

一、女主人公簡·愛生命旅程中立志階段的分析

舅媽家蓋茨海德府就像是人間煉獄，舅媽裡德太太是一個蠻橫不講理的人，對待簡十分惡劣，她在這裡經曆了非人的折磨，後來她被舅媽送進了落伍德寄宿學校，

校長洛克赫斯特是一個打着慈善招牌的惡魔，學生們每天要承受來自肉體和精神上的雙重折磨，簡曾被校長污蔑，站上了學校的講台，受盡屈辱。

可是這一切并沒有将簡擊倒，她從好友海倫那裡學會了如何自強，而後她拼命學習，使自己變得更優秀，并謀得了一份足以養活自己的教師職業。

簡在這一階段的立志，就像耶稣基督的受難似的，苦難沒有将耶稣打倒，而使他具有了博愛的心理，以廣博的愛來面對人類。

二、女主人公簡·愛感情曆程中的分析

桑菲爾德莊園是帶給她幸福的地方，在這裡她遇到了自己心愛的人羅切斯特先生，就當他們要走進婚姻殿堂的時候，律師的出現，使他們的夢化為灰燼，這時的簡，就像《最後的晚餐》中的耶稣一樣，遭遇了自己最愛的人的背叛和欺騙。

在《聖經》中，隻尊重一夫一妻而且是合法夫妻的婚姻制度，這一點在主人公簡的身上得到了很好的诠釋：本來簡和羅切斯特還可以用另一種方式在一起，例如羅切斯特帶着簡去到一個陌生的地方，永遠不回桑菲爾德，但簡不想要這種生活，所以她默默離開了，就像受難的耶稣，默默承擔一切一樣，她放棄了曾經擁有着的一切。

三、女主人公簡·愛的涅槃重生分析

簡離開的時候，帶着深深的傷痛，就像被釘在十字架上的耶稣，承受着精神的折磨，羅切斯特到處尋找簡，與此同時，他瘋妻在大火中燃燒自盡，也使羅切斯特失去了一隻眼睛、一隻胳膊，還有一個桑菲爾德莊園。

但失去何嘗不是另一種意義上的獲得，就在這場大火中，羅切斯特恢複了自由身，與此同時，簡無意中繼承了叔父留給自己的大筆遺産，同時還遇到了自己生命中唯一存活的親人堂兄弟約翰。

這兩個經曆了磨難的洗禮的人，在命運的安排下又重新走到了一起，而且還孕育了一個新的生命，這個新的生命，從某種意義上來說，就是新生。簡和羅切斯特就像兩隻涅槃的鳳凰，獲得了生命的重生，如同耶稣的複活帶給人們希望一樣，簡和羅切斯特的複活，帶給了我們無窮的愉悅和欣喜。

結語：在夏洛蒂·勃朗特的這部經典名著中，從主人公簡的女性獨立意識中，我們也能深刻感受到《聖經》的影響，特别是她在對待婚姻态度中，有清晰的基督烙印，而在簡人生經曆中的立志——受難——重生這三個階段，同耶稣受難重生的經曆如出一轍，這恰恰是《聖經》的影響力之大，也是《簡愛》這本書經久不衰的原因，可以說，《聖經》就是《簡愛》的靈魂所在。

參考文獻：

[1] 常耀信.漫畫英美文學[M].天津:南開大學出版社,2004.

[2] 聖經[M].南京:中國基督教協會,2001.

[3] 夏洛蒂.勃朗特.簡.愛[M].黃源深譯.南京:譯林出版社,2008.

[4] 朱虹.基督教聖經與簡愛[J].讀書, 1987(2).