李明春

相約孟夏，我來到古鎮龍華，尋覓傳聞逸事，觀賞煙柳氤氲。及到龍華一遊，才知龍華能自衆多古鎮中脫穎而出，博得住建部青睐，榮獲“中國曆史文化名鎮”稱号，憑借的就是神奇、美妙、稀有。

“陰陽宅”藍光幽幽，閃爍其中。

陰陽宅坐落龍華明清老街中的新街，青瓦屋頂，木闆門面，掩上門與左鄰右舍一般無二。推門突見長方形石棺，橫置其中，長約兩間門面，青石砌成，石灰酒米粘合，棺前墓碑，字迹風化難辨，棺上磚壁為界，下為瑩寝，上為住房。

陰陽同宅，生死與共，鬧市茔塚，對立統一的哲理在這既是深含也是顯露，耐人尋味，令人驚歎。

世上萬事，莫過生死之間。芸芸衆生，無論貧富貴賤，來時均自母體一條路，去時卻萬千變化，伴随而來的是各種各樣的喪葬文化。

面對眼前奇觀，令人浮想聯翩，源自何時？來自何處？是何等文明造就的詭異？是部落還是家族留下的習俗傳承？也許都不是，僅是一個個案，那必定有一個凄美的故事，一段難舍的情緣蘊涵其中。

石碑猶在，字迹被歲月剝蝕難以辨識，香火尚存，後人對傳說已是語焉不詳。也許死者早已料到今天，有意把真相掩映在大小龍溪的煙雨中，似恍似惚，若隐若現，尊者長者隐于其中，詭谲顯露于鬧市。如非學術，不如放膽設想，盡可以今人之心度古人之腹，從遠古走來，于當今止步。

屈指數來，沾棺字且有未解之謎的大約有古蜀國的“船棺”，基諾族的“獨木棺”，僰人的“懸棺”，賨人的“石棺”……說是未解，是指沒文字佐證，雖已蓋棺仍無定論。比較而言，眼前的“陰陽宅”能否算上一種墓制，體現一種民族文化，不敢妄加推測，有待方家釋疑。

當然，也不排除某個家族的習俗傳承。古人重孝道，有結廬守孝一說。常見守孝三年，但如眼前的百年不離，天下奇聞，一經核實，過往的二十四孝相形見绌，千年孝經當添寫新篇。

最有可能是死者的一種後事安排。果真如此，那初衷是什麼？選址鬧市，必有彰顯的訴求，生者日夜為伴，總有值得堅守的理由。曆史上有的人死亡本身就是迷，他的墓葬更是迷上加迷，如明初的建文帝朱允炆，幾百年來沒人說得清他死于何處，葬于何地？

顯也好隐也好，自有一番道理在，隻是不為外人知曉罷了。

就我來說，更願相信本地傳說。劉姓家族受皇命遷徙到此。啟祖婆天年将盡，卧病在床，忽一日開口，說某地某地有一人落難，你們快去搭救。後人趕往，果見一人蜷曲石上，饑寒交迫。衆人請他，百呼不應，用手去扶，幾個大漢同時用力，竟紋絲不動。衆人無奈，從家中端來熱粥，他張口如茶杯大小，衆人喂到嘴邊，如龍吸一般，傾刻之間，一碗下去，一盆下去，一鍋下去，仍呼呼有聲，足足熬了二十四鍋，方才閉口。眼見天黑，衆人用木闆草簾搭建一個窩棚遮住。當夜，雷鳴電閃，大雨磅礴，溪水猛漲，那人蜷卧處藍光幽幽，時隐時現。待到天亮放晴，溪水清悠，山河依舊，一口石棺突兀于蜷曲處，獨獨不見人影，棺蓋上留下字迹：善行一餐，興盛百年。後有民間高人指點，謂此處“鯉魚掙灘”，後人遵命安葬啟祖婆于石棺。後輩正如所言，人丁興旺，事業發達。後輩不忍石棺裸露，遂建房于上，守住祖茔，守住行善積德的家訓，至今傳承已逾百年。

有人說，一切曆史都是當代史。陰陽宅以其奇特的存在，為龍華古鎮增添一份神奇，為後人探索那段曆史提供一個窗口。

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