别後悔長生殿-tft每日頭條

清代洪昇的《長生殿》采用的是一個被曆代藝術家用熟了的題材——唐明皇與楊貴妃的故事，但卻以其非凡的認識高度和藝術功力超絕群倫。《長生殿》一開始就以一首《沁園春》概括了全劇的基本情節：　天寶明皇，玉環妃子，宿緣正當。自華清賜浴，初承恩澤，長生乞巧，永訂盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起範陽。馬嵬驿，六軍不發，斷送紅妝。　西川巡幸堪傷，奈地下人間兩渺茫。幸遊魂悔罪，已登仙籍，回銮改葬，隻剩香囊。證合天孫，情傳羽客，钿盒金钗重寄将。月宮會，霓裳遺事，流播詞場。李隆基、楊玉環的情愛，被"安史之亂"的政治風波所泯滅，這是人們熟知的史實；兩人最後相會于天庭，這也是不少藝術家都作過的幻想。洪昇利用這種并不出新的情節，發出了自己卓然衆人的關于"至情"和"興亡"的悲悼和慨歎。關于人間至情的悲悼。《長生殿》第一出《傳概》開宗明義："今古情場，問誰個真心到底？但果有精誠不散，終成連理。萬裡何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女怅緣悭，無情耳。""感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，總由情至。先聖不曾删《鄭》《衛》，吾侪取義翻宮徵。借太真外傳譜新詞，情而已。"洪昇對于楊太真的故事隻是當作一種憑借，為的是表現情，這種情，可以連貫南北萬裡之遙，可以通達生死陰陽之界，可以産生開金石、回天地之力。在宋明理學長期統治着中國思想領域的總體背景下，稱揚情的純度和力度，大多具有或多或少的挑戰意義。洪昇不是在純客觀地描摹李、楊情愛，而是在樹立自己的一面至情的旗幟。但是，當男女之間真誠的愛情一旦真的産生在帝王家的時候，與其說是幸事，不如說是禍事。那點貌似珍貴的愛情，必然與凜然"朝綱"産生撞擊，李隆基敢于"弛了朝綱，占了情場"，但朝綱的廢弛卻又激起了陰謀家的野心和軍民的怨恨，又為埋葬這種情創造了條件。情在這裡是值得稱頌的，還是該被詛咒的呢？洪昇解決不了這個矛盾，也不諱言這個矛盾，但就在歌頌對象和詛咒對象的尴尬之中，他客觀地傳達出了無可奈何的悲劇之音。關于曆史興亡的慨歎。《長生殿》中，有許多内容初看是為李、楊愛情提供社會背景、渲染曆史環境，但其分量之重、寄寓之深，分明是作者深沉的思慮和感歎。《賄權》、《疑谶》、《權哄》、《進果》、《合圍》、《偵報》、《陷關》、《獻飯》、《罵賊》、《剿寇》、《刺逆》、《收京》、《彈詞》等出，以浩大的篇幅刻畫出了一幅複雜的社會政治曆史變動的長卷，傳達出恢弘的社會政治觀念和曆史興亡之感。劇中，洪昇借用幾位藝術家來充當自己的代言人，比如雷海青，比如李龜年。本身不包含戲劇性情節、隻是一味陳述往事的《彈詞》，把李、楊的愛情與一代興亡緊緊地聯系起來，通過李龜年的述說和評判，發出蒼然浩歎。所謂"玳瑁空梁燕泥兒抛，隻留得缺月黃昏照""歎蕭條也麼哥"………《長生殿》使洪昇獲得了中國戲劇文化史上的崇高地位，卻也給他的實際生活所帶來了無盡的磨難。《長生殿》脫稿的第二年（1689年），洪昇請伶人在寓所演唱，沒想到當時由于皇後剛死，屬于"國喪期"，洪昇因"大不敬"罪名被捕。十五年後，江甯織造曹寅邀請洪升帶着演員到南京去演唱《長生殿》全本。不料，就在從南京返回杭州的路上，泊舟烏鎮，洪昇因友人招飲，醉歸失足，竟墜水而亡。惜哉，歎哉！

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