之前和大家分享了許多農村祭祀的一些習俗與禁忌，不過因為地域不同，一些習俗也有些出入。

比如有的地方說祭品可以帶出祭地拿回家與家人一起食用，有的地方卻說不可以。

有的地方，尤其是漢族，祭祀過的糖果還不讓小女孩子吃，至于為何？就不得而知了！

個人猜測最實際的原因就是擔心祭祀過的糖果因為祭地環境複雜不幹淨不衛生，小女孩身體虛弱，抵抗力弱，擔心吃了對身體有影響。

除此之外，農村還非常忌諱把本就專門用來祭祀的食物拿去買賣，很多地方甚至是不讓買賣的。

比如達斡爾族專門用來祭祀的豬、牛等家畜，都是不能賣掉的。

還有傣族也忌諱買賣雞蛋，他們自己也不吃，因為在傣族人看來，雞蛋是用來祭gui的專門祭品。

我老家也有類似習俗，比如年豬，我老家一旦挑好用哪知豬來做年豬，那麼這頭豬就堅決不會賣掉，會一直養着，因為年豬是用來祭祀先祖的。

以前村裡有戶人家，家裡老人病危，當時豬價市場比較嚴峻，這家人就提前買了頭豬來準備老人去世好辦酒，怕一下子去世買不到。

但後來老人多活了兩個多月，豬價實在高，這家人就忍不住給賣掉了，卻遭到村裡人的責備，覺得他這樣做非常不好。

準确說，農村把祭祀活動看得很重要。

而說到祭祀，大部分地區都供奉且祭祀的對象，就不得不說土地公了。

但不知大家是否發現，很多地方供奉土地公，卻不怎麼供奉土地婆，這又是為何呢？

很多做生意的人都喜歡供土地公，每個月的初二、十六，還有祭拜土地公的習俗，當地稱“做迓”、“做牙”。

我老家則是隻有正月初二晚上有這個儀式，我老家叫“打牙祭”！

一般來說，農曆二月初二叫“頭牙”，也叫龍擡頭好運來，很多農民會拜天地合家歡。

有的則是選擇中秋節上午為頭牙，各地方有差異。

而十二月十六号叫“尾牙”，有的做生意的人會在這天請員工吃飯，也叫“尾牙宴”，大多選擇下午進行。

而大部分農村供奉土地公，卻不怎麼供奉土地婆的原因，除了以前重男輕女影響，還和一個民間傳說有關。

相傳玉帝派土地公下凡，為他是否有何抱負？

土地公說希望人人都有錢，都快樂，土地婆卻說世間應該有貧有富，分工合作才能發揮社會功能。

土地公說窮人太可憐，土地婆卻說大家都有錢了，以後她女兒出嫁誰來擡轎？

土地公無言以對，但也打消了皆大歡喜的合家歡念頭，人們的生活才存在貧富差距。

所以人們覺得土地婆自私，是惡婆故而不願供奉她，卻很喜歡土地公。

不過土地婆說的“善由心中起，财由正處取”也很有道理！

但民間還是更喜歡土地公，奉他為土地神，還有祭祀土地神的習慣。

農村對于祭祀土地神很有講究，首先神位不能放在污穢且噪音很大的地方，比如廁所、廚房，而是要專門設置個空房間來擺放，且不能放在電器旁邊。

在戶外設置的，也不可設置在公路旁，要遠離噪音。

還需要保持這個房間幹淨整潔，不能雜亂無章。

而且神位還要放在地面上，與大地相連，符合土地神這個身份。

需要用水果、堅果供奉，保持每天三炷香。

而神位還需要面向大門，而非大門對面，這樣才能發揮鎮zhai效果。

祭祀時，也需要點香對屋内拜一下！

有的農村會專門買一頭豬來祭祀土地神，按照慣例，這頭豬是不可以進行買賣的。

有的還會在豬肉旁邊放雞肉和魚肉，一起祭祀，場面還是很莊嚴的。

不過現在随着民俗改革，相關的祭祀活動也被取消，很多地方特色的祭祀活動也逐漸被遺忘。

我老家以前還有祭土地公的習俗和儀式，現在卻連土地神位都已經不知去向。

越來越多的人知道，要變得有錢，腳踏實地努力才是硬道理，而不是靠精神寄托來完成。

務實一些是好的，不過也可以有信仰。

農民靠天吃飯，靠地為生，以祭祀土地公的方式犒勞自己，感謝大地母親的給予，感謝風調雨順，學會感恩，這才是祭祀存在的真實意義。