荀子認為人性本惡,就連聖人也不例外。而聖人最終成為聖人受到他人的尊敬,是因為他們做出很多努力去改造自己的本性,而有些人卻恰恰相反,他們放縱自己的本性,服從自己的情欲,胡作非為,因此受人輕視。
荀子認為後天的學習可以使人失去惡性,得到善性。荀子提出性惡論,其主要目的不是批判人性,而是強調教育的重要性。為他推行禮儀教育奠定基礎,且教育與學習在人性由惡轉向善中具有極其關鍵的作用。
荀子認為人性本惡,就連聖人也不例外。而聖人最終成為聖人受到他人的尊敬,是因為他們做出很多努力去改造自己的本性,而有些人卻恰恰相反,他們放縱自己的本性,服從自己的情欲,胡作非為,因此受人輕視。
荀子認為後天的學習可以使人失去惡性,得到善性。荀子提出性惡論,其主要目的不是批判人性,而是強調教育的重要性。為他推行禮儀教育奠定基礎,且教育與學習在人性由惡轉向善中具有極其關鍵的作用。