2019年12月，繼2018年美學普及讀物《美的人》問世，2019年《味的人》和《漫畫美的人》接續出版後，不到半年邱偉傑的又一普及美學的學術研究力作《普及美學原理》由四川文藝出版社隆重推出。該書是邱偉傑多年來美學實踐基礎上深思精研的力作。近一年多來，于邱偉傑而言意義非凡，不到兩年連續推出四部作品，在文化界和美學界卓有影響，成為一道靓麗的風景。《美的人》一書指出人是美的人，而不是經濟動物，不是消費奴隸，不是社會限定的單面人；《味的人》強調人生快樂體驗，強調幸福的本質是多重甘味；《漫畫美的人》以《美的人》為藍本，以通俗而不庸俗的漫畫故事普及品質學。如今《普及美學原理》一書更是在理論層面對普及美學進行了架構與梳理，舉凡概念、源流及學科建設及現實實踐等方面進行了系統架構梳理，這在美學研究領域獨樹一幟，引領着當代東方美學的興起。

《普及美學原理》作為一部綜論普及美學的理論性著作，主要涵及一般美學原理、東方美學原理以及藝術哲學的普及領域。作者從中西方藝術哲學的對比中論述東方美學的基本特征，提出東方美學有着比西方“感性學”更為廣闊的内涵，并深入探讨“質樸”與“普及”之間的内在關系，借史證理，提出在普及美學基礎上延伸的多學科框架，舉證翔實，發前人所未發，對當今美育事業頗具意義，更對解決當下中國社會經濟發展、社會整體塑造升級提供了堅實的理論支撐。

當代東方美學的自立自足

美學，無疑是關于美的學問。對于美學概念在本源上的追尋和厘清，是重建當代美學的基石。邱偉傑首先從學科發展的維度，立足于西方美學的發展脈絡，從西方古希臘西方美學的誕生和發展演變辨析梳理。最初從美學萌生的哲學發端，美學隸屬于自然哲學的範疇，并伴随社會發展變遷而逐步轉變，漸趨成為社會科學的一部分，直到羅馬時代、中世紀到文藝複興，近代先哲們對美的認知日趨深入和深化，持續推進着美學向前發展。

邱偉傑指出，由德國哲學家鮑姆加登提出的西方美學的最初本義Aesthetic實際上應該是“情感認知學”，該詞最早為希臘文名詞，有感覺或者感性認識的意義，指向的是區别于理性認知的感性認知，恰恰屬于“藝術哲學”的概念，與我們今天所應該談及的美學概念頗有差異。西方美學概念在清末傳入中國以後，并沒有一直沿襲西方“情感認知學”的本意，經由懷具中國傳統文化根基的學者王國維等人，結合東方傳統美學自有的内在特點，創意式地提出“境界”的論說，說明中國傳統美學自有自在的根基和基礎。因此，我們所認為的美學所涵蓋内容，早就遠遠超出了情感認知的範疇，它是關于品質的學問，稱之為“品質學”更為允當。我們中國人所說的美學正是對品質的認識，在這方面，傳統中國美學早就有研究，這恰恰成為以中國為代表的東方美學自立自足的基礎所在。

全書不僅僅扼要梳理了中國傳統美學發展的源流脈絡，更從内在理路和外在表征上指出了中國美學發展過程中對品質的内在追求，這種追求恰恰是順應社會發展的正當秩序的表現。邱偉傑最終指出，人自身的發展才是廓清“美學大衆化”和“大衆美學化”的基礎根源所在，隻有認同人人皆有本來美，并在回歸于此的基礎上進行美學探索，美學的發展才有真正的廣闊未來。意識到美不由時尚、文化、區域和消費主義決定，美是天人呼應的，美不是人為社會限定，并且美是自由的，真正意義上的當代東方美學才能夠自立自足和發揚光大，才能夠展現璀璨的光芒。

“以人為本”的美史探索

普及美學就是普及美品學，就是讓大衆在對自我的“本來美”的品質認識中提升，加深對藝術之“美品”的認識，在“物我合一”的呼應中覺知本性、光大本性。西方美學發展過程中，已經做出了實踐和探索。邱偉傑在梳理西方美學史的發展過程中，探研西方近代自文藝複興以來的“以人為本”的個體美學發展脈絡，在個體解放的發展實踐中與社會變革相關聯。從馬丁·路德的宗教改革中的音樂實踐，到啟蒙運動中伏爾泰自然法則學說的提出，以及孔德實證主義哲學的創始，人類的理智光輝日趨步向成熟，這延續着個體“本來美”的發展。

邱偉傑着重梳理了西方現當代哲學對個體性情的發現與廣大方面所做出的突出成就，尤其是對馬克思在普及美學方面做出的努力，認為馬克思以全人類的救贖為目的，其徹底性集中表現為去除“一切”異化，依憑個人“本來禀賦”的自由發展，以期複歸“合乎人性的人”，是真正的“自由人”的“自由發展”。舉凡海德格爾、薩特、馬爾庫塞、本雅明、德裡達、福柯等，都在個人“本來美”的探索之路上做出了卓有貢獻，但他們囿于自身認知與時代局限，都不乏自身的缺陷。

值得一提的是，全書細緻而全面地論述了包括中國在内的社會主義國家及發達資本主義國家左翼陣營在革命和革命後的普及美學的理論實踐經驗，以史論經，以嚴謹的科學态度證明了這一事業的未來現實性，對撇開西方中心論和殖民主義話語的多民族、多地區的多樣性審美提供了着實的理論支持。尤其值得關注的是，作者深入而翔實地研究了東歐社會主義國家在抵制和平演變的鬥争中在文化建設方面的經驗，極具學術意義上的突破。這些研究對我國在當今複雜國際文化環境中如何立足、如何出劍、如何争取青年一代有實際的方法論啟迪，是繼新馬克思主義法蘭克福學派之後社會主義道路自信、文化自信的前沿突破。

普及美學學科的構建

我們當下正值美學發展盛行、日漸普及的時代，也是亟需對美學在學理上進行細化、梳理和升級的時代，更是亟需構建本土化的美學體系時代。需要我們共同努力對普及美學躬耕探研，以期早日完成普及美學的學科構建。為此，邱偉傑極力推動和倡導“普及美學學科”的建構。

普及美學學科構建的提出，是基于邱偉傑多年美學實踐，以及對普及美學的兼容特質的認知，他認為交叉學科是學術發展和創新的重要生長點，旁涉影響民衆本真性認識和适應客觀世界的相關聯學科都應該涵括在内，尤其在經濟學、曆史學、社會學、語言學等方面應該着力加強。為此，邱偉傑緻力于普及美學相關聯學科的藍圖勾繪，試論普及美學門類藝術、普及美學經濟學、普及美學曆史學、普及美學社會學、普及美學語言學的學科綱要，冀圖通過多學科的共力，來完成民衆在适應和認識客觀世界時能“知行合一”，而直臻生命态度與社會實踐相生共長的自由生命天地。普及美學學科的建設推進，必将形成“産學研”一體化的整體格局，形成聯動效應，也必将助推中國美學的整體發展。

此外，普及美學的發展，以審美激發需求，需求拉動經濟，将成為未來社會發展的着力點所在。如何解決審美問題，也就是如何解決經濟問題。這個角度正與當今文化産業改革契合——文化的發動機并不是項目，而是審美内核。人們的觀念跟上了，文化就不隻停留在上層建築領域中，不是單單需要基礎經濟供養，而是成為多重需求的構架大市場的動力，真正落實到促進供給側改革的實際工作層面，增強文化自信和道路自信，這才是普及美學發展的現實旨趣所在。（文/北原）

邱偉傑簡曆

邱偉傑，1974年生，浙江金華人，作家，藝術哲學學者，北京美學分會會員，北京美學分會普及美學課題組組長，普及美學的學科創始人，中國美學普及工作的開拓者。著有《普及美學原理》《美的人》《味的人》《漫畫美的人》等，受王蒙先生傾情推薦，得到國内多位知名學者、作家和評論家的肯定，獲得廣大青年讀者的好評。

《普及美學原理》是他的代表作。書中提出了東方美學的理念，從品質學角度區分了美學與Aesthetics（情感學），理清了翻譯名詞“美學”與實質美學領域的學術關系；在此基礎上，又論述了普及的内在與外在含義，即普及一方面指向人類初心的本來美，一方面又因本來美的内因而獲得傳播的可能性；由此，作者強調普及美學在當代經濟社會的實踐價值，論證了如何激發人們對品質的追求來深化、細化生命和生活的需求，并因此促進消費，拉動内需。

美學讀物《美的人》于2018年歲末占居京東文學和當當中國文學銷售排行榜榜首。著名作家梁曉聲、葉兆言、麥家、野莽、著名翻譯家柳鳴九等聯袂傾情推薦。梁曉聲說：“效率之魔吞噬着我們的生活，但很慶幸仍然有《美的人》這樣閑适散淡地談美的小品文。美是沒有生産效率可以拿來評比衡量的，算是前信息時代留給我們的文化遺産。要讓遺産活起來，走進我們的生活。”葉兆言說：“上世紀八十年代的美學熱，讓很多人懷念。如今不妨再創造一個，《美的人》或許就是很好的嘗試。”麥家先生評點道：“這時代偉大而狹促，不許有相異的偉大。不許，不是人不許，而是己束縛，妄自菲薄。《美的人》視美為本，為美而歌，志在向美而生，有古意，亦有新思；有選擇，亦有開拓，且文句麗雅，布局精巧，讀來心目歡暢，值得分享。”

另著有論文《論普及美學與經濟發展的意義》，刊登在美學網上。