思無邪，語出《論語·為政第二》，是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由于孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響，人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。
“思無邪”主要有兩方面内容。
一是文學創作理論上，孔子強調作者的态度和創作動機。程伊川說：“思無邪者，誠也。”也就是說要“修辭立其誠”，要求表現真性情，也就是詩人要有真性情，在龐雜的内容中實現“文以載道”，在客觀效果上“樂而不淫，哀而不傷”（《八佾》）。
二是從思想上說，“思無邪”就是要歸于正誠，如司馬遷在《屈原列傳》中所說：“國風好色而不淫，小雅怨诽而不亂。”這裡要說，孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正，必要有個标準，這個标準就是“仁”。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節，說這個标準是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，還要加一個“非禮勿思”。實質也是“仁”，孔子說“克己複禮為仁”，這個“仁”要比這五個“禮”所規定的範圍要廣。
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