1、三字經的作者是王應麟（存在争議），成書于南宋中期。甯波是目前已知的《三字經》最早流傳的地區。
2、王應麟（1223—1296），南宋官員、學者。字伯厚，号深甯居士，又号厚齋。慶元府鄞縣（今浙江鄞縣）人。理宗淳祐元年進士，寶祐四年複中博學宏詞科。曆官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。
3、《三字經》是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及曆史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
4、在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺産，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其内容涵蓋了曆史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于曆史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被曆代中國人奉為經典并不斷流傳。
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