時間和空間通俗理解? 我認為時間和空間一開始隻是一種對世界有序變化和世界尺寸大小物質與虛無對比産生的一種感覺由本能感覺慢慢産生思維概念之後用于生産實踐中一部分變成工具（人提出的客觀概念）和另一部分為性質（既有主觀也有客觀）但由于後來的發展有些内容意義不得不用同一個詞組來代替(因為兩者較為相似)，就像古代人詞彙不足時會用現有的詞彙來代替并且時間空間是人定義出來的概念，定義的概念是無法證僞的，定義了就說明需要這個概念，所以時間空間的概念是存在的，下面我們就來說一說關于時間和空間通俗理解?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

時間和空間通俗理解

我認為時間和空間一開始隻是一種對世界有序變化和世界尺寸大小物質與虛無對比産生的一種感覺。由本能感覺慢慢産生思維概念。之後用于生産實踐中一部分變成工具（人提出的客觀概念）和另一部分為性質（既有主觀也有客觀）。但由于後來的發展有些内容意義不得不用同一個詞組來代替(因為兩者較為相似)，就像古代人詞彙不足時會用現有的詞彙來代替。并且時間空間是人定義出來的概念，定義的概念是無法證僞的，定義了就說明需要這個概念，所以時間空間的概念是存在的。

時間分為時和間，時是對物體運動的描述，間是人的劃分，劃分時間間隔。先有了先後的時間感覺，再有了時間的長短的感覺。從感覺演變成感性思維上的觀念。再通過理性思維演化成時間工具（純客觀），和一個無法演變的時間性質（客觀參雜着大量人類本能的感覺，以感覺為主）。它是人為由感覺建立出來的。

時間先後的由來：先思考一種情形，假設人眼是一個定時（客觀時間）拍照的照相機，将視覺信号輸送給大腦，大腦在持續運轉，将這些圖片按照前後順序依次排列并進行相應的比較對比。

時間長短的由來：是由于一些周期性運動的現象與其他現象的對比，類似太陽東升西落一次結束了某事，而東升西落兩次才解決另一個事，東升西落的周期和春夏秋冬的周期讓人們跟細緻的了解了時間的長短（相對于某個周期性現象）。之後人們便依據這個比較（人們自己的感覺）準确的周期性現象建立時間的度量，但東升西落太長，無法去度量時間相對于太陽周期性變化太短的事物。于是便把東升西落進行一定的平分直至可以與度量一些發生時間較短的事物

1當這些圖片沒有任何變化時，大腦找不出圖片的變化，大腦就沒有太多的時間前後的感覺，雖然大腦依舊會将信号依次排列，有一種本能的模糊的時間前後感覺，但人的宏觀主觀沒能産生主觀時間。雖然可能這些圖片中分子原子在運動，但人眼的分辨率不高無法感知,雖然微觀上物體在運動，但人無法感知，就不會有清晰的主觀時間，但存在極其迷糊的時間感覺（大腦先後存儲的順序産生這種本能）。

（1）當人在一個四周都空的或從任何方向看到的都一樣，那麼他基本上沒有時間概念，也會認為沒有時間（除非能充分的從自身手的運動感知時間），若就隻有大腦和眼睛，那就無法感知時間。

（2）當人（沒有見過運動的物體）在一個相對他大腦無法分辨出空間中物質變化的世界中時，他的時間觀念較弱，但他的身體在運動時，大腦會根據空間自身與物質距離變化的本能分析自己的位置的變化，依舊可以産生一定的時間觀念。但産生不出時間長短的感覺。

2當這些圖片是連續變化的，我們大腦通過對比圖片的變化，就可以清楚的記憶清楚圖片的先後，就産生出時間的先後感覺。但如果這些圖片是雜亂無章的毫無規律的，那麼人也無法正确的理解時間的先後（除非依據手運動的規律性，得出時間先後的觀念）。

（1）當人在一個四周都有物質，但這些物質一會兒閃爍消失，一會兒突然出現，毫無規律，那麼人在其中産生出時間的先後的感覺是比較困難的。至少比不懂要好，勉強耗費一些時日進行前後對比還是可以感覺出。但不可能發展出時間長短的感覺概念。

（2）當人在一個四周都有物質，且時常能看到之屋按照一些規律的運動，最明顯的有規律的太陽的東升西落，更是增強了人的時間的前後順序觀，還賦予了人對時間長短的建立（與太陽“運動”的現象的周期對比産生的長短差異）。

所以很強的時間先後順序觀念的産生最終是人大腦對世界事物先後有序連續變化的一種儲存、對比、分析而出現的主觀感覺。

很強的時間長短的感覺的産生是人腦對用一個周期變化的事物同兩個事物發生的時間長短進行的對比，得出這兩個事物發生的時間長短的不同。

時間工具：将時間從一個感覺變成一種觀念再到工具方便了人對這個不停變化的時間的理解和分析，也使得時間從主觀慢慢衍生出客觀時間。時間在建立之初其實最終就是為了方便人類解決了解這個動态的世界，什麼時間發生了什麼事，而且開始是以太陽的東升西落的周期作為參考時間的，這是人在比較客觀時間長短需要一個合适的參考。于是在之後的時間計量中，都存在一個客觀參考時間，之後時間用在了解決運動的物體上。運動的物體本質是動能使得物體按照物理規律來進行運動的，導緻物體運動速度不同，在科學上我們便用确定的參考單位時間1s來更精确的衡量确定各個物體相對運動的快慢，來解決物體運動的關系。化學上不管化學反應如何變快我們都沒說是化學物質的時間變快了僅僅說它的反應速率變快，也就是時間是個工具，用這個單位時間來衡量物質受動能的運動的快慢和受内部動能的反應速率的快慢，這是相對于我們的設定的時間，所以這個時間隻是一種我們用來衡量周圍動态物體的相對快慢而已。并且我們使用時鐘作為時間工具的替代品去衡量外界事物的速率，就像尺子一樣先用尺子精确的将米的長度刻畫上去，再用尺子上的長度去衡量外界事物，所以時間工具的暫時替代品的“單位時間”發生變化時我們并不能直接得出時間變化，也有可能時鐘的物理規律的反應速度變快，就像上面的化學反應。純客觀。

時間性質：還有個另一個時間的意思。但在其中也參雜了一定的客觀時間的概念，事物發生的順序，事物變化的過程。就是很多人講的感覺時間變慢變快等，這也是人思維的産物。人類的思維對事物變化過程的本能時間感覺和理性的結合，但這個比較虛幻。它其實就是沒有完全蛻化成工具時間的本能時間感覺和客觀時間的合體，即依舊有存在人腦中的本能時間的感覺。它也是無法完全蛻化的，因為其中存在這人的感覺的牽絆。沒有一個準确的參考時間，以人自己的主觀想法作為參考。其實這個應該叫時間性質，但他們将其簡化成了時間，其實不應該叫時間，它的本質就是動能使得物體按照物理規律進行确定運動的一種方向的性質（客觀），從一種狀态慢慢變成另一個狀态，事物發展的轉變的過程（主觀），即是世界宇宙必受物理規律運動影響向着某種方向發展的一種趨勢，也是熵增的現象，宇宙從有序到無序的一種趨勢過程。時間倒轉就是逆動能和物理規律，而物理規律是無法逆反過來的，即無法從無序到有序(當今人類的科技是不可能的)。以感覺為主參雜着理性。

空間分為空和間，空指空無一物的區域。間人為的劃分，劃分長度大小。先有了空間的位置的感覺，再有了距離的感覺。在将其感覺得出空間概念，再繼續由理性思維得出空間工具（客觀），和一個未完全蛻變的空間性質（客觀中參雜着大量的本能空間感覺，以感覺為主）。所以它是人為由感覺建立的。

空間位置的由來：同樣思考一種情形，将人再次假設成一台定時轉動照相機和一個大腦。照相機恒定轉動并定時拍照，大腦将視覺信号按照相機轉動的角度依次記錄存儲下來，并進行相應的多組圖片的對比。有的圖片中沒有某個物質，有的圖片中有，大腦便判斷出這個物質的圖片在哪個角度，不在哪個角度。即在腦中建立極坐标記錄形式。

空間長短的感覺：尋找一個參照的物體某個地方的長短，将其建立成單位長度，去衡量其他程度，得到三個單位長度四個單位長度等。

1：當人周圍不存在任何物質時，人是很難有一種方位感的，四周全部都一樣，大腦沒法判斷出這些圖片的區别（若存在分子級物質，人眼分辨率找不到），就無法找出某種奇特的景象出現在某個角度，就沒有清晰的空間位置的感覺。但大腦以極坐标建立圖片數據，勉強有一個迷糊的空間位置感覺。

2：當人周圍有幾個星光，但距離人非常遙遠，大腦通過極坐标的圖片記錄進行分析，會對比出，哪個角度存在光線現象。哪個角度沒有，大腦便識别出星光在何處，大腦便可建立前後左右上下的最簡極坐标空間位置的感覺。但由于星星太遠，以至于大腦無法同過圖片判斷出它們之間的距離。隻可以知道它們相對于自身所産生的角度。

3：當人周圍存在一些相對于他靜止的物體，那麼大腦既可以通過圖片判斷出各個物體相對于它所在的角度，得出位置關系。由于存在距離他比較近的物體，大腦通過對圖片中物體影像建立一個單位長度測出距離的不同，得到距離的感覺和概念。但由于物體不運動，大腦不會進一步通過加工建立更高級的空間感覺和概念。

4：當人處在一物體有規律的運動的世界中時，不僅建立啦空間位置的感覺，也建立了空間距離的感覺，由于物體一直在運動，于是人類理性的建立啦一個描述物體運動軌迹的高級空間概念。

所以空間位置的感覺就是大腦中極坐标的角度的宏觀綜合得出最簡的前後左右上下。

空間的長短，通過尋找一個暫時的單位長度，用它去依次測出個物體之間的多少單位長度，得出空間長度的感覺。

空間工具：是人類的感覺從感性的觀念中通過理性建立一個衡量物體具體位置的坐标系将位置和距離綜合組成一個三維直角坐标系，對事物大小位置運動軌迹的處理。人類建立它時，是來确定物體或事物的相對參考物的位置的，如什麼事在什麼地方發生。現在我們先尋找到一個穩定的單位長度來建立坐标系确定某物體的相對位置開始計算分析它的運動規律，再由空的區域和存在物質的區域的對比，建立出一個空間容器。用尺子（一種單位長度的暫時替代品）來确定他們之間的距離和确定坐标系。它是一種人理性的空間概念。

空間性質：人思維的感覺觀念，由于理性的帶動，使得感覺的觀念也走向理性，擔人依舊無法擺脫他吱聲本能的空間感覺。使得空間感覺變成認為空間就是承載物體讓物體存在的一種載體(可以彎曲的)一種依托，沒有空間物質是不存在的，沒有物質空間也是沒意義的。像将一副畫畫在紙上，沒有紙畫無法存在，在此基礎上又通過感覺幻想出四維空間，11維度等，但這是一種虛幻的，通過人的空間本能感覺和一定理性的結合在通過人自身的幻想建立出來的一種虛幻概念。

所以時間空間分工具類和性質類。而時間工具是一種用理性的思維将人的時間感覺具體化客觀化。時間性質是因為人的本能的時間感覺依舊存在，人的時間感覺和少許的理性思維結合在一起，存在一定的幻想想象。空間工具也是用理性的思維将人的空間感覺具體化客觀化。空間性質是是因為人的本能的空間感覺依舊存在，人的空間感覺和少許的理性思維結合在一起，存在一定的幻想想象。

但要知道高維是依據三維直角坐标系推導出來的，三維直角坐标系當初隻是分析空間位置的一種科學手段，别忘了極坐标也可以分析空間位置關系，分析的手段肯定不唯一即分析的角度不同，那麼我們可以完全依據其中某種手段（某個角度的分析）随着自己的信念（認為一定存在高維空間）依據某手段的特殊性質去推導高維事物嗎？可以利用可能虛假的高維去解釋事物（隻要能解釋就行）！但不能直接就确定高維空間的存在。确定高維的存在必須要用實踐證明！！！如何确定三維存在呢？以前有一種方法，在球面上（假設是地球）走一個平面生物認為的三角形，隻要這個三角形大到一定程度，通過測量三角形的三個角，會發現三角和大于180。間接推出平面在三維空間中被彎曲。類似的利用此方法走出三維中我們認為的三棱錐路徑，根據四個錐角之和的情況間接推出三維空間是否在四維空間中彎曲。

其實就是時間和空間從感覺演化成觀念，從觀念演化成理性的東西時，出現了人的本能的感覺無法被完全理想化。于是有一部分被完全轉化成純理性并用于工具化細緻化，另一部分無法理性化被用于宏觀觀感覺化，因為存在人的本能感覺的幹擾。工具和性質。看你願意将哪一種叫時間和空間，但由于空間和時間一開始是人類建立的工具，來用這個工具相對的衡量理解并解釋這動态世界。所以我更樂意将它定義為人類所使用的一種探索世界了解世界的工具。而另一個應該改改名詞，或者在兩種後面加工具和性質什麼的。

此内容有錯誤的話還望見諒，這隻是本人的偏見。