西遊記雖然寫的唐朝三藏取經的事，但是其對生活場景的描述，基本上以作者生活的明朝中葉為藍本。雖然作為四大名著，但是西遊記是以白話文寫的，記錄的都是老百姓日常用到的語言。本文就來看看中國古代，尤其是明朝的時候，對女性到底如何稱呼。

我們知道，在現代社會，我們對妻子在口語上，多稱呼為“老婆”、“對象”（也能指男），在西遊記裡，有妻、妻子、老妻、拙荊、老婦、老婆、禦妻、梓童、山妻、前妻、渾家、媽媽等十多種稱謂，其中用的最多的稱謂，就是“渾家”。提起“渾家”你是否想起另一個四大名著《水浒傳》中，那一個著名的“渾家”？

渾家這個稱謂，其實是對女性的一種侮辱，看到這個“渾”字估計你也明白了大半，通常是男性對自己妻子的一種謙稱，說的是不懂事，不知進退的妻子。當然“山妻”、“拙荊”、“執帚”、“婆姨（婆娘）”也含有一定的貶義。

雖然在古代，渾家這類是老百姓的叫法，可能有些人覺得，大部分人都這麼叫，其貶義的色彩也就不那麼濃了，雖然微言是男的，但我還是得說一句，你怎麼糟踐自己沒問題，别拿你的妻子說事啊，所以，現代社會摒棄了“渾家”等帶有貶義的叫法，絕對是正确的。

西遊記中，也有“老婆”的稱呼，其含義跟現代“老婆”的一樣，比較傳神的有兩處，一處是四聖試禅心，八戒想來個包圓，賈母賈女都要娶，後來被綁在了樹上，悟空上來就不客氣“你娘呢？你老婆呢？”；二處是朱紫國王為了金聖宮娘娘，竟然願意讓出王位，遭到了八戒的一番諷刺“這皇帝失了體統！怎麼為老婆就不要江山”。

西遊中的“前妻”，并不是上一個妻子的意思，而是之前的妻子。悟空介紹八戒的時候就說“被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛”，他口中的八戒前妻，就說高翠蘭，實際上八戒與高翠蘭的婚約一直沒有解除，八戒在取經途中，要多次吵吵着要回高老莊，可見在他的心裡，那兒有妻子父母，還是他的一個家。

還有，“禦妻”、“梓童”這兩個稱呼，是國王專用的，一般老百姓可是不敢用的。

在古代，也有将妻子，稱呼為“媽媽”的時候，因為對于老年的婦女，可以稱呼為“媽媽”，因此對于老年的妻子，也有稱呼“媽媽”的時候。

西遊記中，對于母親的稱呼，還有老母親、老娘、老母、家母、母後、生身之母、親娘、先母等。現代社會都稱呼自己的母親為“媽媽”，而在古代“媽媽”一般是中年老的婦女的統稱，“母親”是古代社會對于媽媽稱呼最多的稱謂。

母最早出現在《爾雅·釋親》中，當時的“母”被解釋為“妣”。“母”從單音詞變為複音詞“母親”，也經曆了一段發展過程。在《後漢書·公孫瓒傳》中出現“母親”一詞，之後作為通稱，成為基本詞彙，在親屬稱謂語系統中被沿用。當然在後來的發展中，口語對母親的稱謂更加豐富，一個地區都有一個地區的叫法，但是母親的叫法，從古到今，在不同地區，基本上都能得到認可。

1.對嫂子的稱謂，在西遊記中有皇嫂、嫂子、嫂嫂、大嫂、二嫂嫂、姆姆等，皇嫂一聽就是皇家的稱謂，隻有皇家能用。比較特殊的是“姆姆”的叫法，出現在西遊記第49回，“姆姆，大王與衆商議要吃唐僧，唐僧卻在那裡”，這是猴子變成了蝦婆，問另一個蝦婆。姆姆在古代中，其實是弟妻對兄妻的一種稱呼，就是我們經常使用的“妯娌”。

姆姆這個稱呼更加具體，一叫出來，就知道是弟弟的媳婦再叫哥哥的媳婦。

2.對妻子姐妹的稱呼。在西遊記中，對妻子姐妹的稱呼，為“姨”，我們平時使用姨來稱呼媽媽的姐妹，但也用大姨子、小姨子，來稱呼妻子的姐妹。這一點也是從古代傳承下來的，源于《爾雅·釋親》“釋妻之姊妹同出為姨”。

3.丈母娘、親家母的稱呼。在《西遊記》中姻親女性稱謂還有丈母、親家母、 娘等詞語。其中丈母使用了 7 例，親家母使用了 1 例。這兩個稱呼的含義，跟現代社會沒有什麼差别。