⑥《曹全碑》（東漢）拓本 原石現存西安碑林博物館

⑦《張遷碑》（東漢）拓本 原石現存泰安市岱廟

《五鳳二年刻石》（西漢）拓本 原石現存曲阜市漢魏碑刻陳列館

隸書上承大小篆，下啟草楷行，是我國自有文字以來的第二大字體。篆書向隸書的演變、定型過程叫做隸變，在漢字發展史上具有劃時代的意義，标志着漢字由古文字階段進入到今文字階段。經過隸變，漢字化圓為方、化曲為直，由線條化轉為筆畫化，從而開啟了包括草書、行書、楷書在内的今文字的先河。

關于隸書的産生，曆來多認為是秦代程邈所創。南朝羊欣《采古來能書人名》認為：“秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于雲陽獄，增減大篆體，去其繁複，始皇善之，出為禦史，名書曰隸書。”與此相左，北魏郦道元在《水經注》中提出了“隸自出古，非始于秦”的觀點。随着近現代簡牍帛書的大量出土，才為人們揭開了早期隸書的神秘面紗，把隸書起源的時間前推至戰國中晚期。

隸書的曆史分為古隸和漢隸兩個階段。古隸又稱秦隸，是隸變階段的早期隸書；漢隸是成熟形态的隸書，因其左右開張的筆勢、字形，又稱作“八分書”。古隸階段的載體主要為簡牍帛書，而碑刻是漢隸階段的典範形态。

1、天真爛漫的古隸

古隸是篆書向漢隸過渡的字體，也是古文字向今文字過渡的字體。它若篆若隸，一方面還保留着濃厚的篆意，另一方面則出現了隸書的用筆。古隸大多簡率、質樸、粗犷，天真爛漫，古趣斑斓。

古隸的起源可以追溯到戰國中晚期，《雲夢睡虎地秦簡》（圖①）初具隸書的一些特點，是古隸的先導。秦始皇統一中國後，篆隸并用，《裡耶秦簡》（圖②）中的古隸說明，隸書和小篆是并行發展的。至西漢初年，古隸的篆意逐漸減少，隸體成分進一步增加，在《馬王堆漢墓帛書》（圖③）和《居延漢簡》（圖④）中都能看到西漢初期的隸書風貌。

①《雲夢睡虎地秦簡》（戰國晚期）湖北省博物館藏

②《裡耶秦簡》（秦朝）裡耶古城博物館藏

③《馬王堆帛書》（漢初）湖南省博物館藏

④《居延漢簡》（漢初）台灣“中研院”史語所藏

雲夢秦簡 記錄曆史

1975年12月，湖北省雲夢縣睡虎地墓地發掘出秦簡1155枚。簡文為墨書古隸，篆隸混雜，運筆構形猶帶篆意，但字形已轉為方扁，用筆有波勢傾向，可以清晰地看到篆書向隸書演變的情況。墓主人是一個叫喜的獄吏，這批竹簡是他生前抄錄的各類法律文書。其中《編年記》逐年記錄了從秦昭襄王元年（公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）的秦國軍政大事。

《編年記》秦始皇二十八年記有“今過安陸”一事。“今”即秦始皇，是年秦始皇第二次巡遊，北歸途中經過湖北安陸，這與《史記·秦始皇本紀》的記載相符。《編年記》還記錄有喜的個人經曆：他生于秦昭襄王四十五年（公元前262年）；秦始皇元年，17歲的喜上報戶籍，開始服徭役；19歲為吏；20歲起為安陸等縣禦史、令史，職掌文書、法令工作；28歲改任鄢地獄掾；29歲時從軍；31歲從軍平陽，參加過秦始皇統一六國的戰争。喜卒于46歲，這些律令竹簡便作為陪葬品，與他相伴長眠。

從喜用古隸記錄國事和私事可知，當時已廣泛使用這種字體，并且通行全國，說明“程邈造隸”之說是不正确的。隸書的産生，是一個曆史的過程，應為古代先民長期的群衆性書寫實踐的結果。

裡耶秦簡 複活秦史

2002年6、7月間，湖南湘西裡耶鎮的一口古井裡，出土了36000多枚秦簡，計20餘萬字。這批埋藏了2200多年的秦代簡牍，紀年從秦王政二十五年至秦二世元年，記事詳細到月、日，十幾年不間斷。此前，中國古代正史中關于秦朝的記錄不足千字，裡耶秦簡複活了秦朝的曆史。

在這3萬多枚秦簡中，有一枚完整的九九乘法口訣表。與今天乘法口訣表不同的是，它不是從“一一得一”開始，而是從“九九八十一”起頭，到“二半而一”結束——乘法口訣表裡還涵蓋了分數運算。裡耶秦簡改寫了世界數學發展史，說明中國發明乘法口訣表比西方早了600多年，再次印證了中華文明的燦爛輝煌。

裡耶秦簡大部分用古隸寫就，圓轉篆意較濃，波磔并不明顯，反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。

漢墓帛書 地下書庫

1971年12月底的一天，長沙挖防空洞的民工扒鋼筋時帶出一股氣體，與點煙的火柴相遇，噗地一聲着了……由此，馬王堆3座漢墓赫然展露世人面前。相信很多人一定還記得當年千年不腐的女屍引起的轟動，以及那些色澤鮮豔的漆器、工藝高超的絲織品。其實，馬王堆漢墓還有一樣非常重要的文物——載有先人智慧的帛書。

這批帛書共計12萬多字，分别抄寫在寬48厘米的整幅帛和寬24厘米的半幅帛上，内容涵蓋政治、經濟、哲學、曆史、天文、地理、醫學、軍事、體育、文學、藝術等，相當于一個微型的“地下私人圖書館”，其中大部分是失傳一兩千年的古籍，還有古本的《周易》《老子》等。

《馬王堆帛書》雖非一人一時所書，但篆書成分已經減少，字形趨扁，代表隸書特點的波磔筆畫大量出現， 說明隸書的筆法正在日臻成熟。

流沙墜簡 千年穿越

上世紀30年代，西北大漠居延出土了一批漢代簡牍。這批居延漢簡多為軍事文書，其中竟夾藏着一枚穿越千年的不朽情書。簡文僅14個字：“奉謹以琅玕一，緻問春君。幸毋相忘！”信短情長，溫度猶存，至今讀來仍令人動容。據考證，這是一位戍守居延烽燧的軍人，寫給一位名叫春君女子的信，囑其不要忘記舊情，同時附贈美玉“琅玕”一件。簡書并無落款，“知名不具”，可知寫信人與春君的關系非同一般。然而，這封信不知為何未曾發出，2000多年來一直沉埋在荒寒的大漠中……

後來，作家周作人在翻閱《流沙墜簡》時讀到了這枚漢簡，深感其情，賦詩贊曰：“琅玕珍重奉春君，絕塞荒寒寄此身。竹簡未枯心未爛，千年誰與再招魂。”

這枚漢簡“實寄封”因是日常實用文書，書寫時輕靈飄逸，爛漫多姿。篆意明顯減弱，字多呈方形，并出現逆入平出的蠶頭雁尾和上挑的筆勢，實開東漢典型隸書之先河，《乙瑛碑》似脫胎于此。

⑤《乙瑛碑》（東漢）拓本 原石現存曲阜市孔廟

2、異彩紛呈的漢隸

古隸在西漢初期繼續演進，大約在西漢宣帝時逐步發展定型，成為一種獨立的字體，這就是漢隸。刻于漢宣帝五鳳二年（公元前56年）的《五鳳二年刻石》（左圖）被定為“漢隸之始”。其“五鳳二年魯卅四年六月四日成”13字隸書，雖仍留有篆書遺意，但由篆書向隸書的蛻變已基本完成，可作為早期漢隸的标本。

兩漢存留至今的隸書碑刻、拓本有400多通，其中有紀年、文字較多的西漢刻石22種，東漢刻石388種。最能代表隸書成就的是東漢碑刻隸書，我們常說的“漢碑”多指這一時期的碑刻。

東漢是隸書發展的黃金時代，隸書取代篆書成為官方正體。東漢早、晚期的隸書存在明顯的差異。早期以《漢三老碑》（上圖）《開通褒斜道刻石》等渾樸野逸、具有山林氣息的碑刻為主，晚期則以《禮器碑》《曹全碑》等精麗典雅、具有廟堂氣象的碑刻為主。說明東漢時期的隸書正是沿着由質而文、從樸到雅這一藝術規律發展變化的。

《漢三老碑》（東漢）拓本 原石現存杭州西泠印社

東漢首碑 永壯湖山

在“天下第一名社”杭州西泠印社，有一間著名的石室，内藏有該社的鎮社之寶——有“東漢第一碑”之稱的《漢三老碑》。“三老”為漢代官職。該碑刻于東漢光武帝建武年間。清鹹豐二年（1852年）在浙江餘姚客星山出土，共217字，隸體仍留篆意，這是漢字漸變性的體現。《漢三老碑》怎樣來到西泠印社的？還有一段感人的佳話。

此碑後為丹徒陳氏所得。1921年，陳氏将其運至上海，拟以重金售于日本古董商人。國寶面臨外流的消息傳來，西泠印社社長吳昌碩等人“不忍古物之淪亡”，焦急奔走，在滬杭等地發起書畫義賣和捐款活動。不盈月就召集有識之士65人，募集大洋11270元，以8000元重價從陳氏手中贖回《漢三老碑》。次年，又用餘款在西泠印社修築石室存放石碑，吳昌碩親撰《漢三老石室記》以志其事。“競傳炎漢一片石，永共明湖萬斯年”，正如石室楹聯所言，這一珍貴石碑文物，連同保護國寶的愛國義舉，都将永久地與美麗的西子湖共存。

名碑雲起 各擅勝場

東漢晚期，隸書全面走向成熟。由于桓、靈兩朝樹碑之風盛行，四海“碑碣雲起”，隸書從幅式小巧的簡牍缣帛轉向大塊面的碑碣摩崖，從而形成了異彩紛呈、瑰麗多姿的興盛局面。這一時期名碑疊出，風格各異，較有代表性的有：方整雄偉的《西狹頌》，古氣磅礴的《景君碑》，意态逸宕的《石門頌》，隽利肅穆的《乙瑛碑》，拙樸茂密的《張遷碑》，瘦勁奇絕的《禮器碑》，華麗俊美的《華山碑》，厚重古樸的《衡方碑》，清麗秀逸的《曹全碑》……一碑有一碑之風韻， 令人歎為觀止。正如清代書法家王澍所言：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。”

東漢後期的隸書碑刻大緻有三種風格：一是方整平正、法度謹嚴類，如《乙瑛碑》（圖⑤）等；二是挺峻流麗、清勁秀逸類，如《曹全碑》（圖⑥）等；三是質樸高華、雄渾沉厚類，如《張遷碑》（圖⑦）等。

熹平石經 集隸大成

與《乙瑛碑》《曹全碑》《張遷碑》這些東漢名碑的産生大緻同時，漢靈帝熹平四年（175年），為了校正儒家經典，開始了中國曆史上第一次石經刻制工程。《熹平石經》（下圖）曆時8年，刊刻了《周易》《尚書》《詩經》《儀禮》《春秋》《公羊傳》和《論語》等7種經書，共計46石、20餘萬字，立于洛陽太學。 “于是後儒晚學，鹹取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。”（《後漢書·蔡邕列傳》）

《熹平石經》（東漢）殘石拓本 原石現存西安碑林博物館

石經書丹者為東漢著名文學家、書法家蔡邕。蔡邕之書法，代表了流行于東漢的官方隸書的風貌。《熹平石經》為漢隸成熟期方整平正一路的典型，字字中規入矩，點畫布置勻稱工穩，可謂無懈可擊。《熹平石經》集漢隸之大成，漢字字體由隸變楷，《熹平石經》起到了橋梁作用。

3、結語

隸書在東漢末年達到鼎盛，成為法度森嚴的官定的标準字體。物極必反，隸書在達到巅峰的同時也開始走向衰微。漢末的隸書嚴謹有餘、靈氣不足，逐漸走向程式僵化的死胡同，這一點我們可以從官方隸書《熹平石經》中清楚地看到。魏晉以後， 草書、行書、楷書異軍突起，隸書退居從屬地位。