作者簡介：海上人家，盛世收藏論壇“青銅藝術”版塊會員。2011年注冊為盛世收藏用戶，累計在線時間3,406小時。

《詩經 商頌玄鳥》中說“天命玄鳥，降而生商”。諸多出土文物也證實了“從鳥降生，是夷人傳說的特點”。

郭沫若主編的《中國通史》中記錄：商族的祖先為東夷人，而東夷人的祖先為少昊氏。少昊族以鳥為圖騰，是由幾個胞族組成的部落。其中第一胞族中的五個氏族，分别以鳳鳥、玄鳥、伯趙（勞）、青鳥、丹鳥為圖騰，其中玄鳥為商族人的圖騰。

古文學家胡厚宣從殷墟蔔辭中，找到祭祀商高祖王亥的“亥”字，形體從“亥”從“鳥”從“隹”，隹也是鳥形，這便是商族以鳥為圖騰的确證。晚商青銅器《玄婦罍》銘文有“玄鳥婦”三字合文，更是商族祖先以鳥為圖騰的佐證。

《楚辭•離騷》王逸注：“玄鳥，燕也。”玄有黑色的意思。《詩•邶風•邶燕子》雲：“燕燕于飛。”《傳》曰：“燕燕，鳥乙也。”由此可知，玄鳥、鳥乙、燕子，蓋一物二名。

早在3500年前，商人就将“玄鳥”立在代表王者之威的“權杖”之上，作為權勢的象征。

“将崇拜物形象雕在圖騰柱上，立于生活環境中最醒目的位置，祈求它保佑族群的平安，這是許多原始民族共同的習俗，而将崇拜物形象裝飾于柱頂或杖端，讓圖騰與日常生活用物相結合，則為圖騰柱古俗的衍生現象”。

豎頸短尾、尖喙圓睛的小鳥

這是筆者2014年收藏的商代國家圖騰——玄鳥，與江西省博物館展出鎮館之寶“伏鳥雙尾虎”（商代江西省新幹縣大洋洲出土）中的伏鳥造型和紋飾形似。

《史記•殷本紀》記載，商契的母親簡狄在郊外，看見天上的玄鳥掉了卵，簡狄取而吞之，就有孕而生下商契。這就是後人所謂玄鳥是商祖先這一傳說的根據。

燕子說似乎與商族有更加密切的關系。燕子春分而至，秋分而返，年年如此，非常有規律。借此可知農時，耕種農業，與人們的生存密切相關。封在商丘的阏伯也是以管理“大火星”有功，視星象、教耕種而被封為“火正”，成為商人的先祖的。春分時節，燕子築巢生子，商人以為燕子來臨便是繁殖的好日子，于是，在燕子來臨的仲春之時，夫妻雙雙赴郊外曠野之地，舉行求子祭祀活動，這個時期所孕之子，謂之“玄鳥所生”。

以下幾件出土商代青銅器也證明商代的國家圖騰“玄鳥，燕也”。

“玄鳥”：青色，尖眼，鳥身，且有短尾。與“句芒”（鳥身，素服三色，面狀正方）十分相似。《禮記•月令》所說的春季東方的木神“句芒”（短尾的燕子）。《左傳•昭公元年》也有“使重（少皓氏四叔之一）為句芒”，主管草木、五谷、鳥獸的生長。

銅豬尊，禮神酒器，商代晚期（約公元前1300-前1046年），高40厘米，長72厘米，1981年出土于湖南湘潭縣，現藏于湖南省博物館

江西省博物館鎮館之寶“伏鳥雙尾虎”，商代，江西省新幹縣大洋洲出土

該紋飾有一條并不存在的中軸線，紋飾以此線為軸，兩邊嚴格對稱，并注意了線條布局的疏密、上下比例，曲線的弧度也非常優美和諧。

金沙出土，商代“玄鳥”

《山海經•大荒東經》“有人曰王亥，兩手操鳥”

弗利爾博物館藏

四羊首瓿，商商晚期（公元前13-前11世紀）

瓿是一種食器。此瓿大口，短頸，廣肩，深腹。肩部置羊首四具，間隔一鳥。腹部飾乳釘紋。圈足飾獸面紋，并有三方孔。整器體積宏偉，頗為壯觀。

圖騰與日常生活用物相結合，則為圖騰柱古俗的衍生現象。