陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微颔之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑着這種本領而自誇。曾經（有一次），（他）在家裡（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那裡斜着眼睛看着他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但隻是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有别的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽後）氣憤地說：“你怎麼敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：“憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆裡，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有别的（奧妙），隻不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑着将他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什麼區别呢？

本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于将熟能生巧這個大道理。用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

第一段寫陳堯咨射箭和賣油翁看射箭。文章一開始用極簡潔的語言交代了陳堯咨善射，而“自矜努”、“善射竹”、“當世無雙”突出了他射箭技術的熟練；“以此自矜”又寫出他沾沾自喜韻驕矜态度。賣油翁“釋擔”、“久而不去”，表明他被陳堯咨射箭所吸引，想看個究竟。看見陳堯咨射箭“十中八九鬥”，隻是微微地點了點頭。“睨之”、“微颔”神态的描述，準确而傳神。既表示對陳堯咨熟練的射箭技術的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情。一個是稍有成績，就沾沾自喜，一個是看了半天，沒有一句贊揚和捧場的話，表現出頗不以為意的神态。作者在不動聲色的叙述中，初步揭示了這兩個不同身份、不同地位的人對待射箭技術的不同态度，這就構成了矛盾并使讀者産生了懸念，由此，引出了進一步的叙述。

第二段寫賣油翁自錢孔瀝油。這段一開始，通過陳堯咨和賣油翁的兩組對話，進一步對照地寫出兩人對射箭技術的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陳堯咨連着發出兩句問話，顯得盛氣淩人，并流露出對賣油翁輕視的态度；而賣油翁的回答卻是淡然一句：“無他，但手熟爾”，語氣平靜，表現出賣油翁的從容和自信。賣油翁的神情和語氣激怒了陳堯咨，陳氣呼呼地斥責賣油翁“爾安敢輕吾射”，這就進一步表現出陳的狂妄自大、咄咄逼人。老翁卻仍然是坦然沉着，用冷靜的語氣回答：“以我酌油知之。”接着作者連用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“瀝”幾個動詞，井然有序地而又十分簡潔，十分準确地描述了賣油翁瀝油的過程，表現了他沉着鎮靜，從容不迫的度态。有這樣的高超和熟練的技術，卻仍然毫不誇飾地說：“我亦無他，惟手熟爾。”和陳堯咨的自矜态度相對照，賣油翁樸實、謙遜、毫不驕矜的品德不是躍然如在眼前。“我亦無他，惟手熟爾力”，這是文章畫龍點睛之筆，作者兩次點這句活，強調和突出了本文叙事的主旨所在，亦即強調和突出了本文的中心思想。文章的最後，用一句話交代了陳堯咨态度的轉變和事情的結束。一個“笑”字，也是傳神之筆，無須多加筆墨，就表示出陳堯咨從賣油翁的行動中受到啟示并心悅誠服；“笑而遣之”，這樣處置，也符合陳堯咨的身份。這個結尾簡潔、含蓄、發人深省。

陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不願屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的道理辯駁不倒，隻得”笑而遣之”，沒有責備”犯上”的小百姓，對于”用刑慘急，數有杖死”的陳堯咨确實不大容易。”笑”，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制诰、翰林學士，曆樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師緻仕。卒谥文忠。政治上曾支持過範仲淹等的革新主張，文學上主張明道、緻用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠公集》。