和陽光的人在一起，心裡就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和聰明的人在一起，做事就變機敏；和大方的人在一起，處事就不小氣；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。借人之智，完善自己；學最好的别人，做最好的自己！讓人舒服，才是一種頂級的智慧與軟實力。

始于顔值

愛美之心，人皆有之。 古人也重視顔值，隻是古人眼中的顔值，與當下的美醜理念不盡相同，但關注氣色神采都是必然的。

三國時曹操有一次要接見匈奴使者，覺得自己身材矮小、貌不出衆，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。

匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：“你看魏王（曹操）怎麼樣？”

使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個人是個英雄。”

史書上記載曹操“容貌短小，而神明英發”，所言不虛！

敬于智慧

老子說“天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘”。隻因天地無限，重在均衡，需要通過取長補短去實現。人的各種資源卻是有限的，在有限的能力和時間精力之下，必須規避短處發揮長處才能将自身價值最大化。

其實每個人都有自己的長處，都有别人所比不了的地方。重要的是發現自己的長處在哪裡，自己的長處是什麼，然後有意識地去培養和發展。多數人最大的缺陷不是缺少能力和才華，而恰恰是沒有李白“天生我材必有用”的認識，沒有去尋找和發現的意識。

據說賀知章對李白一見傾心，初次見面時就解下身上金龜，抵押換酒與李白豪飲，這種對才華的敬慕與欣賞正是一種尊敬。

真正的才華與智慧，是一種見識。他們的魅力來自豐富，内斂，溫情，善良，由内而外的散發出一種氣質。這樣的人，可敬、可交、可做。

合于性格

《易經》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。”

同類的事物會相互感應。人也是如此，同類性格的人容易合得來，投脾氣。

而能與絕大多數人合得來，就需要有修養，溫和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也溫”！

有的人也許貌不驚人，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。

和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂，品一杯醇厚的熱茶，看一朵花靜靜地開放，平靜中含有淡淡的喜悅。

久于善良

孟子說：“君子莫大乎與人為善。”

善良并不損害自己，所謂“馬善有人騎，人善有人欺”；善良也不是無限信任别人，所謂“你在我背後開了一槍，我依然相信是槍走了火”。

善良就是與人為善，心有善念，便會給别人和自己帶來歡樂，所以古人說：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。”

李叔同早年做音樂教師，有一次上課，一個學生在下面看閑書，另一個學生則随地吐痰。下課後，李叔同請那兩位同學留下來，用很緩和的聲音對他們說，下次上課不要看閑書或者随地吐痰。

兩個學生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬，兩個學生頓時滿臉通紅。

隻有善良才有長久的影響力，當一個人心中隻有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，隻有一個個平等和應該尊重的靈魂。

終于人品

欣賞一個人就是欣賞他的人品。

古人認為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。

同樣，做事先做人，關鍵看人品。

人品好的人一定是細心體諒他人，極具同情心的，他的魅力來自豐富，内斂，溫情，慈悲，由内而外地散發出一種高貴。

人品好的人一定是細膩而聰明的，做事講道理，說話有分寸，能把每一句話都說到你心裡去，以柔克剛，化解問題于無聲之處；有時隻是一個眼神與舉動，都可以讓人感覺到這個世界的暖意。

始于顔值，敬于智慧，合于性格，久于善良，終于人品。做人如此，交友亦如此。世間紛擾，亂相敝目，混沌蒙心。守得住這條正道，才能在萬千人當中，交下最值得交的那個；在萬千種選擇中，選出最有意義那種。

進入硯田書院書友圈，每天進步一點點：