小啟：

每年3月12日植樹節前後，我國大江南北都會興起一股植樹造林的熱潮。

在古代，雖然沒有官方指定的植樹節，但古人一直有春季栽樹種花的好傳統、好習慣。

在唐詩宋詞裡，就有不少叙述春季植樹造林的優美篇章。

孟郊 ：種樹皆待春，春至難久留。

觀種樹（唐）孟郊

種樹皆待春，春至難久留。

君看朝夕花，誰免離别愁。

心意已零落，種之仍未休。

胡為好奇者，無事自買憂。

孟郊是一個以《遊子吟》飲譽詩壇的苦吟詩人，這首《觀種樹》，不是單純的就事論事，而是從種樹聯想和展望到春盡花落，親友離别。

他諄諄告誡我們，不要庸人自擾，自尋煩惱，而是應該順其自然，怡然自得。

杜甫：種竹交加翠，栽桃爛熳紅。

春日江村（唐）杜甫

種竹交加翠，栽桃爛熳紅。

經心石鏡月，到面雪山風。

赤管随王命，銀章付老翁。

豈知牙齒落，名玷薦賢中。

杜甫喜愛栽花種樹，花木二字在他的作品中出現的頻率非常之高。他的《絕句漫興》裡面也有“手種桃李非無主，野老牆低還似家”之句。

不僅如此，杜甫還樂于與同樣喜歡花木的人家為鄰。“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，寫的就是杜甫草堂旁鄰居黃四娘家花繁樹茂的美麗庭院。

柳宗元：手植黃柑二百株，春來新味遍城隅。

手種柳州城西北隅種柑樹

（唐）柳宗元

手植黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。

唐代柳宗元因施行變革被貶為柳州刺史，他一到柳州便大力提倡植樹造林，并親自“手植黃柑二百株，春來新味遍城隅”。

楚客，指戰國時楚國大詩人屈原。屈原愛桔，曾作《桔頌》，對桔樹的美質作了熱情的贊頌。

屈原雖然才華橫溢，又憂國憂民，但他不僅沒有得到重用，反而遭到流放，愛國無門，報國無望。

此詩通過種柑樹一事，暗地裡以屈原自喻，反映了作者任柳州刺史時的生活思想狀況，表現了他不同流俗的堅貞品質，同時也流露了久谪的哀怨。

後人頌曰：

柳州柳刺史，種柳柳江邊。

談笑為故事，推移成昔年。

垂蔭當覆地，聳幹會參天。

作為思人樹，愧無惠化傳。

從誦詩來看，柳宗元當年大力提倡植樹造林，除了柑樹，還有柳樹。

“柳州柳刺史，種柳柳江邊”，這兩句詩短短10個字，卻有4個字，是巧合，更是藝術上的重複，給人留下了過目不忘的印象。

歐陽修：手種堂前垂柳，别來幾度春風。

朝中措·送劉仲原甫出守維揚

（宋）歐陽修

平山闌檻倚晴空，山色有無中。

手種堂前垂柳，别來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。

行樂直須年少，尊前看取衰翁。

北宋文壇領袖歐陽修曾任揚州知州，在平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚州，移任颍州。臨行前，好友劉仲原前來送行。歐陽修見景生情，寫下此詩。

楊柳本來就寓意着離别，歐陽修前一年親手栽種的楊柳，卻要折來與朋友送别自己，可以說是冥冥之中自有天意吧。

王安石：茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。

書湖陰先生壁（宋）王安石

茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。

一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。

王安石曾經兩度為相，實行新法，但均告失敗，黯然去職。

告别爾虞我詐的官場，回歸與世無争的鄉野，反而無官一身輕，覺得湖陰先生才深谙幸福之道。

湖陰先生家門前，花草樹木繁多，蔥翠欲滴。詩人特地強調，這都是主人“手自栽”的結果。“花木成畦手自栽”，寥寥七字，寫出了主人湖陰先生的樸實勤勞、閑情雅緻。

再放眼望去，青山碧水之間，是一片希望的田野。這樣的環境，俨然高人逸士隐居之地，令人心馳神往。

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小結

通過上述唐詩宋詞，我們可以了解到，春季植樹造林，在我國源遠流長，蔚然成風。

植樹節，穿越到唐詩宋詞裡，觀看古人春天植樹種花，讓我們有所思，有所感，有所動。

“要金山銀山，更要綠水青山。”又是一年春來到，草長莺飛，鳥語花香，春光無限好。

下班後，或者休息日，何不挈婦将雛，或邀三五好友，去河邊湖岸，到山間地頭，栽種苗木，妝點家鄉，綠化祖國！

年年春天，植樹造林，人人參與，長此以往，“家家都在綠蔭裡”這樣詩意的栖居，一定能夠實現！

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