春宮圖是指以男女交合為主題的繪畫，又名秘戲圖、春宮畫，日本稱為春畫”。春宮畫起源很早，根據荷蘭漢學家高羅佩考證，《漢書》中坐畫屋為男女裸交接，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫。”，其中所述男女裸交合畫，就是後日的春宮圖。

　　起源

　　春宮畫起源很早，《漢書》中坐畫屋為男女裸交合，置酒請諸父姐妹

　　飲，令仰視畫。”，其中所述男女裸交合畫，就是後日的春宮圖。東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句：衣解金粉禦，列圖陳枕張；素女為我師，儀态盈萬方”，其中用作樣闆的圖乃是春宮圖，素女”指房中術《素女經》。将春宮畫與小姐觀看的習慣，在中國古典文學中也有描寫。唐代詩人白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》就說到《素女經》畫冊。清代李漁《肉蒲團》中的未央生，為了陶養一位如泥朔木雕、毫無生趣的絕色女子，到書畫鋪買幅絕精絕巧的春宮冊子，是本朝學士趙子昂的手筆，共有三十六套，唐詩上三十六宮都是春色的意思，拿去放在閨閣之中，好與玉香小姐共同翻閱。”可見在中國古代，春宮圖的作用之一是作為進行性教育的媒介。除此以外，春宮圖還作為避火圖”、護書”和嫁妝畫”在民間大量流行。明、清兩代，天津楊柳青等地的一些婦女每年春節前将春宮畫當做年畫銷售，這就是有名的女兒春”。

　　明代畫家仇英曾畫有一套稱為《十榮》的春宮圖，已不存。畫家唐伯虎的春宮畫很有名，傳世的臨摹本有《退食閑宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》。明代流行以唐伯虎等畫家所作春宮圖為藍本的各種臨摹本，最有名的包括《花營錦陣》、《風流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。因為春宮畫主要用于閨閣之内，春宮畫沒有挂軸，而以絹制手卷或畫冊形式流行。

　　作品内容

　　中國古代春宮畫描繪男女性生活的方方面面，内容十分豐富。例如描繪了男女不同的性交體位，不同的體位起什麼作用，有些甚至連今人也不能完全理解；描繪男女性交的性前嬉”和性後嬉”；描繪不同的性交場所，如馬背上的性交，這可能是塞外的一種性風俗；還有一些戲嬰圖”，即夫妻在嬰兒旁性交，這可能是将性和生殖聯系在一起了。還有些春宮畫則描繪了一些性少數人群的性生活，如同性戀、戀物癖者等。

　　自明代下半時期以後，春宮畫特别流行，那時這方面的名畫家首推唐寅。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吳縣（今江蘇蘇州）人。少年時學畫于周臣，後結交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文藝，曆史上記載他是個風流才子，詩、文、畫俱佳。他性格不羁，有時用江南第一風流才子”印，由于仕途多舛，就遊曆名山大川，專門緻力繪畫，以賣畫為生。他長于人物，特别以仕女畫見長。他畫春宮畫，與他的生活情趣有很大關系，也是他風流性格不羁的表現，可能也是對當時官場和社會的虛僞以及封建禮教的諷刺和反抗。有人說，他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為**模特兒，所以才畫得那麼傳神，那麼惟妙惟肖。 唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等

　　，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不複見，隻是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如雞頭（**）嫩如何蓮船（三寸金蓮）僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多。”清風明月無從覓，且探桃源洞底春”等，讓後人去想像、描摹。 唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。 和唐寅可相媲美的還有仇英。仇英字實甫，号十洲，太倉（今屬江蘇）人，居蘇州。他是工匠出身，後來也從周臣學畫，為文徵明所稱譽，從而知名于世。他主要以賣畫為生，畫春宮畫也十分有名。他畫全身着衣的戀人，也畫**相交的男女。他從臨摹古人名作下手，發憤苦學，兼取各家之長融一爐，從而創出自己精麗秀雅的繪畫風格，終于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成為明朝吳門畫派”的四大畫家之一。 人們認為明代後期是中國古代春宮畫發展的頂峰，主要是指它的質，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。從文獻記載來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。

　　細節

　　春宮圖畫上的女人凡在席子上或有侍女可以看見的地方性交，總是穿着鞋子和紮着裹腳。鞋子和裹腳隻有在遮有帳幔的床上才脫下，裹腳布也隻浴後才更換。（參見：高羅佩：《中國古代房内考》）

　　餘世存的《非常道》記載清代葉德輝的圖書中，往往夾入春宮圖，名曰避火”。日本人北慎言《梅園日記》載：青藤山人《路史》雲：‘有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。’人問之，曰：‘聚書多惹火，此物可厭火災也。’青藤山人即明代書畫家徐渭，其著《路史》兩卷，恐士人藏書必置春畫所言非虛。”