1、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也翻譯 ：一陰一陽的運行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。
2、宋代程頤以“所以陰陽者”解釋“道”，以陰陽為“氣”；朱熹則說：“陰陽疊運者，氣也。其理則所謂道。”唯物主義者張載以氣化過程解釋道，認為氣兼有陰陽兩方面，稱為“兼體而無累”，氣在變化過程中總有清濁、動靜、屈伸兩個方面而不偏廢，天地萬物都如此。
3、王夫之繼承張載的學說，認為道是陰陽二氣的統一體及其相互作用的規律，以對立統一觀點解釋一陰一陽；認為任何對立的事物(包括卦象)既相反又相通，既相分又相結合，“一一雲者，相合以成主持而分劑之謂也”；指出隻見“一緻”（統一）為“庸人”，隻見“兩行”（對立）為“妄人”，将古代的辯證法思想推向新的水平。
4、但張載和王夫之都認為事物在發展中，陰陽對立終将“和而解”，未能認識到對立面鬥争的絕對性。
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