文/姜子說書

　　《西遊記》故事裡，神課先生袁守誠可以知兇定吉，斷死言生，對興亡之事鑒若神明，對過去現在未來事觀如月鏡。此為道也。

　　而書中的如來佛祖、觀音菩薩、烏巢禅師等佛菩薩都曉得過去未來之事，所謂有慧眼者也，可指示根源。此為佛也。

　　若用儒家的話來說，大抵便是那句：“世事洞明皆學問、人情練達即文章。”又如《易經》所說：道生一、一生二、二生三、三生萬物，五行相生相克，一切皆可溯源，萬變不離其宗。

　　王莽篡漢，天降神猴，是寫沐猴而冠，所謂“錦衣夜行，西楚霸王”，詩雲：争名奪利幾時休?官居宰相望王侯。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭!

　　那無緣得遇的意馬心猿，縱然混迹于市塵中，學人禮，學人話，何嘗修成人身了呢?又要待到何年何月方能夠參訪仙道?怎樣才能釋厄得大造化得長生?須菩提祖師隻用了一首詩!正所謂：靈根育孕源流出，心性修持大道生!且看詩來!真真是“說破根源”!

　　祖師雲：“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

　　何為顯?陽也!即顯性基因、事物的表象、物質!顯者，命也，先天至精，一氣氤氲是也，命之造化系乎身，言人之生機也，指人外在的道，身體、生命、能量、命運、物質等。

　　何為密?陰也!即隐形基因、事物的本質、精神!密者，性也，元始真如，一靈炯炯是也，性之造化系乎心，言人之靈覺也，指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　何為圓?何為通?内方外圓之圓滑乎?明哲保身乎?非也!本性自足也!所謂：“性中自有大光明!”

　　顯密圓通，即性命雙修，如黃老，如列莊、如遠遊、如悟真、如參同契，神形兼修之寓。養精、煉氣、存神，是為惜修性命。正所謂：“三分氣在千般用，一旦無常萬事休。”運氣在中，外養身之精，内蘊心之神。

　　三毒六賊為邪欲，故有人生之八難八苦，生、老、病、死、愛别離、求不得、怨憎會、五陰熾盛，不得自在觀，此為陰陽二氣不協調之故，隻看心猿孫行者所經曆之事便知。

　　咦!大聖原來不知那寶貝根由：假若裝了人，一年不語，一年蔭涼，但聞得人言，就有火來燒了。大聖未曾說完，隻見滿瓶都是火焰。耐到半個時辰，四周圍鑽出四十條蛇來咬。少時間，又有三條火龍出來，把行者上下盤繞，着實難禁，自覺慌張無措道：“别事好處，這三條火龍難為。再過一會不出，弄得火氣攻心，怎了?”

　　若知陰陽二氣瓶真身與緣故，方曉得“屏除邪欲得清涼”一句真谛，因着昔日那好勝心、利名心、望高心，故有猴王今日之難，正所謂“黃袍加身、繼子蔭孫、猴王本分!”

　　若能四大皆空，無眼耳鼻舌身意，打破頑空，得以悟空，便是光皎潔，清涼如明月，所謂本性圓明也!

　　何為“月藏玉兔”?月為陰，玉兔為陽，此為陰中有陽之象。沒錯、玉兔、搗藥杵、靈陽棒、降魔杵等物皆為陽，毛穎山與三窟才是陰。

　　何為“日藏烏”?日為陽，光亮之意，烏為陰，陰影黑影之意，此為陽中有陰之象。太極圖陰中有陽，陽中有陰，日月山川，萬物皆是陰陽和合之象。

　　萬物負陰而抱陽，《道德經》誠不欺我!掌心為陽，掌背為陰，是手有陰陽也。拇指為陽，結節為二之數，陰也，是陽中有陰;四指為陰，結節為三之數，陽也，是陰中有陽。

　　龜蛇相盤結，古人謂之曰玄武，北方之“真武大帝”，象征着水神、生命、生殖繁衍。經雲，土乃五行之母，水乃五行之源。無土不生，無水不長。五行相生相克，陰陽颠倒循環，是為圓也!故雲：不尋是非，隻問因果。

　　萬物有規律地纏繞、運動，是生命繁衍的形式，猶如伏羲女娲交尾圖一般，亦是人類DNA纏繞的形式，又雲“量子糾纏”，陰陽互補，沖氣以為和，以此達到平衡态，也可以理解成通過陰陽各種糾纏變通，以此适應不同環境。

　　本文資料重點引自：《西遊記》、《性命圭旨》、《道德經》