讀詩經，單獨讀幾個有名的篇章，或許你會欣喜于其中語句的經典，會感慨于其中所描繪的意境的永恒，但是當你将詩經一點點按順序讀下來，就仿佛在讀一本複原了兩千年前平凡生活的故事書，她将先人的生活細節用詩歌的形式一點一點描繪，淺淺吟唱，讓後來者可以看到一個與現代相差極大卻又幾分熟稔的時代，而你清楚的知道，這不是故事，這就是當時的現實。

詩經是詩歌，詩歌在當時是要唱出來的，所以其中吟誦愛情的詩篇很多，在這之前，我們了解過詩經中的暗戀、追尋、新婚、歸甯、休棄。今天，我們看一篇在“聯誼會”上唱的歌，是一首求愛詩。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

摽（biào）是落下的意思，全詩是圍繞梅子落下起興的。

詩歌很簡單，讀起來質樸卻有意趣。

梅子落啦！樹上還有七成。喜歡我的兒郎，不要耽誤了時辰啊！

梅子落啦！樹上隻有三成。喜歡我的兒郎，今天就來求娶我吧！

梅子落啦！樹上沒有梅子了。喜歡我的兒郎，為什麼還不來呢？

當然，首先我們要知道，詩經中的大多數功能性詩歌都是在特定場合大規模吟唱的，所以并不是詩歌中的姑娘自身有問題所以沒有男子來求娶，而是每個姑娘在集會上都會吟唱這首詩歌，用來吸引異性。

根據《周禮媒式》記載，在召南地帶，當地的媒官會在仲春時期舉辦一個集會，供未婚的男女遊玩，若遇上了喜歡的人，便可以大膽地展現自己的美好以追求他/她，形式很類似如今的聯誼會，不過形式上會更加質樸一點。

值得一提的是，大家耳熟能詳的《木瓜》，應當也是在這樣的集會上吟唱的，先吟《摽有梅》求愛，能求得所愛，便吟唱《木瓜》定情，交換信物，永結同好。

我個人其實是比較反感相親和聯誼會的，但是卻很喜歡《摽有梅》這首詩，深入想想，這樣的詩歌，其實展現了一個時代對于女子與愛情的寬容。

在後世儒家學說被一點一點固化，到了宋朝甚至出現了“存天理，滅人欲”的理念，偏執固化卻手握思想大權的學者，一點點幫助帝王僵化民衆的思想與情感，将女子的權力與愛情的本質一點點壓迫，三從四德，從的不過是強勢一方的欲望，卻以扭曲的形态在史書上留下了濃墨重彩的一筆，何其殘酷，她們又何其無辜！

而在孔子整理完成儒學之前，在禮樂正盛的西周時期，甚至在孔子編纂的詩經之中，都細緻地展現了一個開放的時代對愛情的追求，對女子的寬容，對婚姻的尊重。

不再是盲婚啞嫁，而是你可以自己選擇，父母之命不再放在首位，你的喜愛可以被世俗尊重，率性大膽可以被理解，而不是被後世罵作成何體統。

在兩千年前，那個時代擁有堪比現代的寬容與自由！

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