1甲子乙醜海中金 以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。 子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。

另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追朔到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。 《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也， 妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形， 非空沖則不能出現，而乙醜金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅丁卯是火制金。 又天幹逢三奇，此等貴格，無有不貴。 2丙寅丁卯爐中火 以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。 3戊辰己巳大林木 以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。 4庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻， 但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。 注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在 五行對應的是火。 ②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘 車馬之誤。 5壬申癸酉劍峰 以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。 6甲戍乙亥山頭火 以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜晖，山頭落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了， 另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戍、癸亥）相克，那麼兇神就到了。 7丙子丁醜澗下水 以水旺于子衰于醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪湧飛淌，彙流三峽之傾瀾，望下尋之倒。 提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金）， 但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細流彙成江河，源遠流長無憂無慮了。 8戊寅己卯城頭?/FONT> 以天幹戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。 提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。 9庚辰辛巳白蠟金 以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交栖日月之光，凝陰陽之氣。 提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就， 再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。 10壬午癸未楊柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天幹壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。 提示：楊柳木植根于土中，所以喜見土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉； 加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折； 同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑*。 11甲申乙酉泉中水 金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。 注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。 提示：有金則水源不斷，以砂中、钗钏為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木， 就叫〈水繞花堤〉大富大貴。 12丙戍丁亥屋上土 以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。 提示：屋上土實際上應是磚瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用， 既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則兇， 但天上火（即太陽之火）除外。 13戊子己醜霹靂火 醜屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。 提示：此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。 所忌即火，二火相遇性燥而兇。 14庚寅辛卯松柏木 以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再餘張旌施。 提示：松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。 松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上将預示大貴。 另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。 15壬辰癸巳長流水 辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。 提示：金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛醜等土，難免兇禍夭折； 必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。 16甲午乙未砂中金 午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。 提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不随心所欲的盛衰， 同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局， 加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要淨水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。 沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆蓋的緣故。 17丙申丁酉山下火 申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。 提示：山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉， 既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。 18戊戍己亥平地木 戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。 提示：平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木； 另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長， 也是一種貴命。 19庚子辛醜壁上土 醜雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，内外不及故也。 提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中隻喜與金箔金相遇。 20壬寅癸卯金箔金 寅卯為木旺之地，木旺則金赢①，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。 提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地， 命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。 21甲辰乙巳覆燈火 辰為日時①，巳為日之将午，豔陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐豔，照日月不照處，明天下未明時。 注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點） 提示：覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽， 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、 喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故兇。 22丙午丁未天河水 丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。 提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都無法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相沖， 有損造化之功。 23戊申己酉大驿土 申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，氣以歸息，物當收斂，故雲。 提示：古人講究返璞歸真，大驿土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。 大驿土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，與水則多數為吉， 而那些比較旺盛的幹支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。 但物極必返，此刻命格反而顯貴了。 24庚戍辛亥钗钏金 金至戍而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰钗钏金，形已成器，華飾光豔乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。 注①：戳體火盛的盛，這裡指器皿，即盛金之模。 提示：钗钏金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，钗钏金是首飾之最， 但作為人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉， 如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。 25壬子癸醜桑柘木 子屬水而醜屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。 提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉， 另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉； 惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。 26甲寅乙卯大溪水 寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。 注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤 提示：命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉； 遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸醜桑柘木除外，因為壬子是水，癸醜是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉， 是貴局。 27丙辰丁巳沙中土 土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而複興，故曰沙中土。 提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，并且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，仿佛陽光、沙灘美景， 又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。 28戊午己未天上火 午為火旺之地，未、己之木①又複生之，火性炎上故曰天上火。 注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原注 提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉， 喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水， 則容易形成水火相克。 29庚申辛酉石榴木 申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木複實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。 提示：庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。 此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛； 遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉； 如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。 30壬戍癸亥大海水 水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。 提示：大海水汪洋一片，無人能知，就其洶湧澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。 萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當， 則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驿土，吉； 明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶湧，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象， 人命如此，自然意味着其人一生颠簸。