爰(yuán)采唐矣？沬(mèi)之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要(yāo)我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋(yì)矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑(fēng)矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸(yōng)矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

本篇主題：

浪蕩男子雨露之後的得意歌唱。

詩文大意：

詩文的主人公應該是個男子，是一個挺讨女人喜歡的男人，整日在不同的女人中間讨生活，放在今天來說，是個YZ。

做了這個職業的男子，不以為恥，反以為榮，每每與某一女子親熱之後，還要回味一番，炫耀一番。

從詩文内容來看，都是女人相邀男子，有時約在野外，有時約在公室。文中提到的姜，弋(yì)，庸(yōng)姓，都是衛國的貴族。這也說明找NJ的女人都是有身份的人，隻不過在公室不方便的時候，約到了野外，這可能也是男子津津樂道的原因，畢竟他服務的對象都是有地位，有身份的女人。

這種職業在那個年代是合法的，是公開的，能夠把這種詩文收錄到《詩經》裡，說明朝廷對這種職業也是支持的。

在這首描寫NJ的詩裡，通體都洋溢着男子對這種職業的滿足和喜歡，沒有職業上的羞恥感的體現。

這首詩是想表達男子對所從事的職業的熱愛呢？還是想說明女人的放蕩呢？亦或者想說明社會風氣的敗壞呢？

從男子的角度來講，他所從事的職業，雖然是合法的，但并不是多光彩的職業，這個職業本身也是被人唾棄的，因此，所從事這個職業的人，應該也是不被大衆所能接受和喜歡的。

對于X，即使是在動物界，往往也都是雄性主動的，更何況是在已經早已脫離動物界的高度發展的人類。詩文本身講到是女人主動找男人，找男人的目的很明确，就是為了滿足一切生物的最本質的屬性，生理需要。

當女人都可以這樣堂而皇之的找JN，這也可以說是社會風氣的一種堕落。

文章中講到了衛國，衛國在這裡既是地理方位，也說明了時間坐标。

前面兩章的詩文，《詩經•牆有茨(cí)》衛國宮内龌龊之事被宣揚（解讀） 和《詩經•君子偕老》老夫少妻（解讀） ，還有《詩經•新台》新媳婦找了個醜八怪（解讀） 都講到了衛國宮廷内的同一件龌龊之事，而主角還是女人，還是母以衛國的國母，有道是上梁不正下梁歪，這種榜樣的力量，也在潛移默化的影響着民間，也催生了這些JN的職業。

從詩文上來看，該男子在幽會之後，感覺很是輕佻，全詩洋溢着沾花惹草後的滿足與心喜。也有可能是在幽會之後，獨自飲酒，或與人飲酒，微醺後的内心獨白，和炫耀。

這種詩文采編到《詩經》之中，未加修改而直錄其中，這又說明了什麼呢？是鼓勵？是嘲諷？還是……？

第一章釋文：

到哪兒去采女蘿？到那衛國的沫鄉。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓姜。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水旁。

爰(yuán)：于何，在哪裡。

唐：植物名。即女蘿，俗稱菟絲子，寄生蔓草，秋初開小花，子實入藥。一說當讀為“棠”，梨的一種。

沬(mèi)：春秋時期衛國邑名，即牧野，在今河南淇縣南。

鄉：郊外。

雲：句首語助詞。

誰之思：思念的是誰。

孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆貴族姓。

桑中：衛國地名，亦名桑間，在今河南滑縣東北。一說指桑樹林中。

要(yāo)：邀約。

上宮：樓也，指宮室。一說地名。

淇：水名。淇水在今河南浚縣東北。

第二章釋文：

到哪兒去采麥穗？到那衛國沫鄉北。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓弋。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水上。

弋(yì)：姓。

第三章釋文：

到哪兒去采蔓菁？到那衛國沫鄉東。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓庸。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水濱。

葑(fēng)：蕪菁，即蔓菁菜。

庸(yōng)：姓。