為什麼姓是由女和生組成呢-tft每日頭條

姓字含義較多。姓是女子所生的子女。《說文》姓，人所生也。占之神聖人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。所謂人所生也即母所生之子女。所以子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進一步将之理解為泛稱的族的意思，如殷墟蔔辭中之多生，西周春秋金文中之百生。在蔔辭中，多生是指占蔔主體王的親族。西周金文中的百生，從銘文内容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關系的其他族的族人。至于東周文獻中所見的百姓，則不僅可以有以上百生之義，而且有的含義更廣泛，幾乎近于今日所說之百姓，即民衆，舊解或将百姓釋為百官，其說不可信。

此外，姓本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為姓，以表示其同出于一個女性始祖這種特殊的親屬關系。此種親族組織強調女性始祖，其最初必形成于母系氏族社會中，即夫從妻居，子女屬于母族，世系以母方計。進入父系氏族社會後，妻從夫居，子女不再屬母族而歸于父族，世系以父方計，所以母系姓族遂轉為父系性挨。此後，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。今日所見古姓族名号如姬、姜、娘、僞等皆帶女旁，雖造字時間不早，但從女可能表明其本原與母系姓族有關。

姓是統一的，即性挨本身沒有層次區别，雖有氏為分支，但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個大氏可以包括由其分化出來的若幹小氏。

秦漢以來，姓氏合而為一。自此以後，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。而在不同場合，姓和氏的使用是有區别的。例如在社會人際交往中，不相識的人碰在一起，往往會禮節勝地問請問貴姓？答曰免貴姓x。從未聽說有請問貴氏的。在家譜、族譜的題名上卻是《x氏家譜》、《x氏族譜》，也從未見過《x姓家譜》、《x姓族譜》的。為什麼會有這種區别呢？大概在口語中問貴氏犯忌，因氏與死同音。氏在遠古時代是男子的标識符号，家譜、族譜是紀錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關系的圖冊，所以家譜、族譜的題名用某氏。