家訓，可以說是一個家庭的規範，以法的形式在一個家庭中傳承下去，是這個家庭的行為準則。家庭中隻有做到長幼有序、各正其位、各守其分，家庭方能自然得以安定，後輩自然得以成才，道德自然得以弘揚。

做好家庭教育，讓孩子做個有德行的人。

身為父母，我們到底希望自己的孩子成為一個怎樣的人?歸根到底，孩子能有良好的德行，才是我們所期望的。

中國優秀傳統思想文化體現着中華民族世世代代在生産中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的内容已經成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有别于其他民族的獨特标識!

一個國家必須要有自己的信仰，老祖宗留下來的東西，那是一個民族智慧的結晶。做人，不能忘本！

家庭是社會的組成細胞，隻有為孩子營造良好的家庭教育氛圍，孩子才會朝着正義之道發展。孩子的德行代表着一個家庭的家風家訓，代表着一個民族的榮辱興衰。因此，營造良好的家風家訓是每一位父母必須重視的事情。

唐太宗李世民的《帝範》是寫給太子李治的，要他今後如何做人，如何當好一國之君的箴言。以《帝範》中的《崇儉篇》為例，教育太子李治在生活中處處要勤儉節約:夫聖代之君，存乎節儉。富貴廣大，守之以約;睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟車不飾，衣服無文，土階不崇，大羹不和。非增榮而惡味，乃處薄而行儉。

此節儉之德也。如果做為君主都做到了節儉，那麼老百姓自然會效法，風俗自然就會淳樸起來。如今的孩子，生活在優越的環境裡，又有幾人做到了厲行節儉呢?孩子大手花錢，生活無度，責任在誰?謂在父母也!古人雲：窮人的孩子早當家。讓孩子在幼年時期多吃一些苦頭，進行曆練，養成勤儉持家的習慣，才是孩子一生的财富。

此乃家訓“節儉”篇。

清朝文學家袁衷《庭緯雜錄》中的一句話，闡述了我們的孩子為什麼要讀書:士之品有三，志于道德者為上，志于功名者為中，志于富貴者為下。

他把人的志向分為三等，這确實是三種不同的人生目标。他認為力求做一個有道德的人，是人生追求的第一目标，功名富貴等次之。接着他又批評了當時一些家庭對子女不恰當的要求:近世人家生子，禀賦稍異，父母師友即以富貴期之。這樣所造成的結果是“其子幸而有成，富貴之外，不複知功名為何物，況道德乎?”父母不注意加強孩子的道德修養，将來孩子即使富貴了，但也不能長久。

此乃家訓“道德”篇。

在家庭中的道德核心是“孝”!

孩子對父母孝敬，是中華民族的傳統美德。《朱柏廬勸言》中提到：孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。可知孝親悌友，是天性中事，不是有知有不知，有能有不能也。

在家庭中，父母不僅賦予子女生命，而且将之養育成人。當父母老了，孩子反過來像父母撫養自己那樣贍養老人，這應該是天經地義之事，是十分自然的。

此乃家訓“孝道”篇。

将來孩子生活在社會中，必然要與各種各樣的人交往，怎樣與人相處，這也是十分重要的。家長們應該給孩子傳授一些基本的社交經驗，引導教育孩子怎樣處理同學之間的矛盾或摩擦。《高宗憲公家訓》告誡家人：臨事讓人一步，自有餘地；臨财放寬一分，自有餘味。這不僅是在處人，也是在積德！隻有與人善處，才能與人相安。我們要教育自家孩子與人相處胸懷要大，切不可斤斤計較。

此乃家訓“善處”篇。

俗話說:國有國法，家有家規。家訓是否确立，能否身體力行，關系到家庭中孩子的一生，也會關系到一個家族的興衰成敗。不要刻意追求孩子的分數，把孩子的道德教育做好，把我們自身的良好品行留給孩子。成長永遠比成績重要，做人永遠比做事重要!,