正月初五的破五日一過完，差不多等于宣告春節即将過去了，在接下來的正月初六、正月初七等日子，在過年習俗當中是百無禁忌，基本上沒有什麼需要去做或者忌做的事情，不過有個習俗卻是例外。

這個習俗就是老一輩的人所講的：“正月剃頭，死舅”。有人不明白正月剃頭，啥就和舅舅聯系在一起了，正月真的不能剃頭嗎？

事實上正月也是可以剃頭的，所謂的正月不剃頭，“死舅”的說法，原意是正月不剃頭，思舊。具體是啥回事，下面我來給你們講解一下。

唐宋元明清，是中華封建時期的最後五大王朝，在清代之前，當代的人不管男女都不會剃自己的頭發。

這有是因在【孝經·開宗明義】雲：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也

意思也就是講，自己身上的所有東西，都是父母給的，不能毀掉，哪怕是毛發也是如此。古人講百善孝為先，因此在當時那年代，就是男的也不會剪去那三千煩惱絲，選擇了束發紮頭。

不過自從吳三桂引清兵入關，清推翻了明朝，坐在九五至尊位後，這情況就發生了改變，清王朝的統治者是滿人，在他們的習俗當中，可沒有身體發膚，受之父母的觀念。

雖然清軍最初也有要求投誠的明朝漢人官員，也像他們一樣留小辮子，不過遵守的人并不多。

但一個山東省淄川縣孫之獬的漢人官員，他第一個響應了剃頭的号召

清早期時滿漢朝臣，滿漢分開而站，孫之獬剃了發留了滿人的發型穿上滿人服飾，站在滿人朝臣中，人家嫌他是漢人，不願和他為伍；他站到漢人朝臣，又是一副滿人打扮，漢人覺得他有違祖訓，不屑和他為伍。

孫之獬這背棄老祖宗的曆史罪人，本想讨好新主子，哪知兩面不讨好，羞愧之下就提議所有的漢人，都要像他一樣剃發、易服表忠心，也正因為他這一提議，才有了後來的剃發令。

剃發令發出的時間又是在正月，很多漢人在短時間内，接受不了這有違傳統祖訓的做法，強烈反抗，不願剃頭的原因無他，就是思舊（身體發膚，受之父母）。不過在血腥高壓下，剃頭易服的人是越來越多了。

清統治的前期下，當時很多漢人是不願意剃頭的，不過在清王朝的統治下的數百年，在康乾盛世下，滿漢民俗文化從最開始的争議，到後來的同化。人們也逐漸摒棄了身體發膚，受之父母的觀念，認可了頭發長了，可以剪一剪、修一修。

而正月是新的一年，所謂新年要有新的面貌，如果以頂着一頭邋遢、油膩的頭發迎接新的一年到來，這種面貌一看就是不精神，也不是好的兆頭。如何說服家中孩子，在過年前去理頭發。

有老人就想到把以前正月不剃頭，思舊的說法，通過思舊與死舅的諧音，來說服孩子在過年前要先修剪一下頭發，不要等到正月去剃頭，要不然會“死舅”的。

除了思舊與死舅是諧音外，另一個原因在于，很多小孩和舅舅的感情是很深的，舅舅的地位也很高。比如，在傳統的民俗文化當中，有舅舅不來，不開席，天上雷公，地下舅公等說法。

也就是說，所謂的正月不剃頭，剃頭“死舅”，其實隻是以前的老一輩人，為了說服那些不願在年前去理發的孩子，所編造出的一謊言。這是一個帶有欺騙性的過年習俗，并不是說正月剃頭，會和舅舅扯上關系。

正月不剃頭，剃頭死舅，其實隻是個善意的謊言，正月不剃頭最初是民族情結。後來的人為了哄自己孩子在年前把頭發剪一下，以全新的面貌去迎接新的一年，将死舅取代思舊的意思。