我們說中國作為世界上人口最多的國家，其文化更是源遠流長，而作為中國最本土的宗教，道教為何卻不能成為世界幾大宗教之一呢？這個問題相信困擾着不少的小夥伴，那麼本期的宗教文化，就和小編一起來看看吧。
魯迅說過，中國的根柢全在道教。這話是有根據的。道家肇始于諸子之先而不彰自顯，影響所及周遍百家，延至今日。道家學派，自老子歸隐後，各家學子便在老子的基礎上發展出了自己思想。
但自漢武以來，儒術被定為不刊之說後，道家學術的優勢地位便驟然下降。其他更多學派，要麼湮滅，要麼合并，隻剩下道家并存，更于後漢發展整合出了道教，自此對抗儒家思想已經有兩千多年了。
道教對現實人生抱的是相當肯定的态度，《太平經》上說“人命最重”“壽為最善”，人活一世，生老病死，道教并非皆以為苦，列子就說過“天生萬物，惟人為貴，而吾得而為人，是一樂也”，這種思想比起佛教來說，是比較有積極意義的。
1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辯論中，道教因理論的缺乏不敵外來的佛教，當衆輸給了佛教，這充分說明，道教在人才素質上已經不敵佛教，一個宗教的興盛從本質上說其實就是人才的較量，無法像佛教那樣集攏各種傑出的人才，道教走向衰落是不可避免的。
抛開自元、明、清以來大多數的曆代皇帝和上層官僚的有意傾向佛教之外，道教在自身發展的過程中所存在的弊端：如在道教道理、教義、哲理、齋醮儀式等方面的發展停滞，幾乎沒有創新發展，這也是道教沒落的重要原因。
究其道教衰敗的根本原因，道教中的神仙學說，有關長生不老的外丹道術，以《周易》為核心的占蔔算卦的推算理論，以及有關擇風水、變命相、避邪、在後來社會發展的現實中很難跟得上時代的腳步，在這方面，道教遠不如佛教，更趕不上天主和基督。
所以說綜上所述，道教文化的沒落也是情理當中了，這不僅僅有道教自身的原因，更是時代的選擇。
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